漢族民間美術(shù)——澳門神像雕刻

　　澳門文化是經(jīng)過多年的傳承變的更加的豐富多彩，而澳門神像的雕刻也體現(xiàn)了澳門人民的多才多藝。澳門神像雕刻發(fā)揚(yáng)了我國(guó)的雕刻技藝，當(dāng)?shù)厝嗣裨诘窨痰募妓嚿霞由狭水?dāng)?shù)靥厣?，讓澳門神雕更加的受歡迎。想更了解澳門神像的雕刻技藝嗎？和小編一起來看看吧。

　　澳門首個(gè)獨(dú)立申報(bào)被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目。澳門神像雕刻源于漁民及民間的宗教信仰。從簡(jiǎn)單質(zhì)樸的木偶到今天的大型佛像，澳門神像雕刻經(jīng)歷了不同發(fā)展階段，在保存本地雕刻工藝優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，如古法漆藝、金箔工藝，又吸收了外地的造像設(shè)計(jì)和接合方法，讓產(chǎn)品由基本的“木雕公仔”發(fā)展到具有國(guó)際水平的貼近木雕佛像、佛具和重逾十噸的妙法寺木雕大佛。

　　保護(hù)好傳統(tǒng)技藝，有利于傳承中華文化血脈，增強(qiáng)中華民族凝聚力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。這也是新中國(guó)建國(guó)以來規(guī)模最大、種類最全、內(nèi)容最豐富的一次傳統(tǒng)技藝大展“澳門神像雕刻”在文化上傳承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)傳統(tǒng)的神像雕刻工藝，經(jīng)改良和發(fā)展，整體技術(shù)達(dá)到突出的水平，是澳門百年來優(yōu)秀的民間美術(shù)。

　　為推動(dòng)澳門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，澳門特區(qū)政府文化局在澳門博物館成立工作小組，選取“澳門神像雕刻”作為澳門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)的試點(diǎn)項(xiàng)目。經(jīng)過各項(xiàng)程序及國(guó)家級(jí)的專家評(píng)審，并經(jīng)過1個(gè)月的公示咨詢期后，被正式列入我國(guó)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　“澳門神像雕刻”在澳門有較長(zhǎng)且從未間斷的歷史，與本地民俗有緊密關(guān)聯(lián)。澳門自開埠以來，捕魚業(yè)在歷史上擔(dān)當(dāng)著重要的經(jīng)濟(jì)角色，由于海上作業(yè)風(fēng)險(xiǎn)大，漁民有多神的信仰習(xí)俗，并在船上放置各種神像隨船出海，以求化險(xiǎn)為夷。

　　漁民對(duì)神像的需求殷切，加上陸上居民的需求，使神像店生意滔滔，神像制作業(yè)興盛，工藝水平日高。后來因應(yīng)社會(huì)變遷，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，漁業(yè)逐漸步向衰落，上世紀(jì)60至80年代間，不少神像店經(jīng)營(yíng)出現(xiàn)困難而相繼結(jié)業(yè)?，F(xiàn)時(shí)澳門的神像雕刻店只有“大昌佛像雕刻木器”與“廣榮造像雕刻木器”。

　　“大昌佛像雕刻木器”是傳承三代的百年老店。該店在上世紀(jì)80年代成功轉(zhuǎn)型主雕佛像，店?yáng)|并往浙江寧波學(xué)習(xí)漆藝及吸收日本和臺(tái)灣的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，改良制作方法，并以傳統(tǒng)造型設(shè)計(jì)，優(yōu)質(zhì)工藝和上乘選料，逐步走出澳門，贏得香港和外地顧客青睞。

　　澳門神像雕刻店努力改良，精研技術(shù)，制作態(tài)度認(rèn)真，工藝技術(shù)獲國(guó)內(nèi)外同業(yè)推許及認(rèn)同。其高水平的工藝美術(shù)，是澳門本土珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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