樸實(shí)而細(xì)膩的周姑戲

　　戲曲內(nèi)容豐富還有多種樣式，老少咸宜，同時(shí)不同地區(qū)代表額文化不同，展現(xiàn)的戲曲特點(diǎn)也截然不同。今天要了解的山東戲曲周姑戲，源于民間，反映民間，以它的易唱易學(xué)，戲曲內(nèi)容通俗易懂，廣受農(nóng)村婦女喜愛，成為山東文化的一朵奇葩。

　　周姑戲，就是現(xiàn)在的五音戲。是中華文藝百花園中的一支奇葩，是享譽(yù)全國(guó)的獨(dú)一劇種。五音戲，原名“周姑戲”。距今大約一百多年前。在章丘、長(zhǎng)山交界處，有一座廟，廟內(nèi)有一個(gè)尼姑，姓周，人們不知其名，只知叫周姑子。此人善唱小曲小調(diào)，經(jīng)常口哼小曲四處化緣。周村是她常到之處。時(shí)值清末，朝廷腐敗，喪權(quán)辱國(guó)，民不聊生。乞討者甚多。

　　有一對(duì)年青要飯的，兩口子特別喜歡周姑子的小曲調(diào)。每天要飯歸來，晚上就在周姑子的廟門下住宿，偷聽她唱小曲。此時(shí)，周姑子回到廟中就愛唱“尼姑思凡”時(shí)間長(zhǎng)了，就學(xué)會(huì)了很多。從此，再前來要飯，就經(jīng)常唱段小曲給人家聽聽，以討得主人歡喜，多打發(fā)一點(diǎn)干糧。后來，別的要飯的，見二人唱小曲要飯要得特別多，也跟著到廟門下住宿，學(xué)唱。

　　日復(fù)一日。年復(fù)一年，很多要飯的便學(xué)會(huì)了唱周姑子小曲。周姑子的小曲小調(diào)廣泛傳開了。越來越多的人愛聽這個(gè)調(diào)調(diào)了。乞討者們有了更多的生存機(jī)遇了。于是，要飯的自動(dòng)組織起來，打場(chǎng)子、趕廟會(huì)、唱堂會(huì)、慶宴會(huì)、忙紅白公事……由原來的干口清唱，到加上鑼鼓動(dòng)靜。這就形成了周姑戲的雛形。

　　由于該曲調(diào)易唱易學(xué)，內(nèi)容大都是反映百姓鄉(xiāng)里的民間凡事，因而深受農(nóng)村大眾歡迎。特別是戲文中的男婚女愛、打情罵俏，事非恩怨、家長(zhǎng)理短，逢場(chǎng)做戲、捧場(chǎng)逗眼，鄉(xiāng)上氣息、通俗易懂。倍受農(nóng)村婦女青睞，稱為“拴老婆撅子”。

　　周姑戲唱腔纏綿、委婉動(dòng)聽，大多表現(xiàn)兒女情長(zhǎng)的故事，深受農(nóng)村婦女的喜愛。境內(nèi)有民謠道：“周姑子，娘們兒的事，男人不去聽，女人抹上蜜”。據(jù)說，過去曾出過這樣一個(gè)笑話：有一村婦走娘家，聽說鎮(zhèn)里演周姑戲，她晚飯都顧不上吃，抱起孩子就往鎮(zhèn)里跑。由于急不擇路，跑進(jìn)一塊瓜地里，沒留神被瓜蔓子絆倒，孩子拋得老遠(yuǎn)。

　　她顧不得疼痛，爬起來抱起孩子跑，總算沒有耽誤了看戲。但等聽完了戲一看，懷里沒了孩子，而是一個(gè)大冬瓜。孩子丟了，她哭著回到娘家，進(jìn)門一看，孩子卻睡在被窩里。原來她急著聽?wèi)颍Ш⒆渝e(cuò)抱了枕頭。這個(gè)小故事可足見當(dāng)時(shí)人們對(duì)周姑戲的喜愛程度。

　　20世紀(jì)初，“周姑子戲”已遍及境內(nèi)各區(qū)、縣，民間的戲班（社）已很普遍，這時(shí)期，“周姑子戲”逐漸吸收了京劇、昆腔等劇種的營(yíng)養(yǎng)，慢慢形成了較為完整的板式和鑼鼓伴奏體系，傳至今日，該戲的板腔主要有悠板、二玉應(yīng)、雞刨爪、散板。

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