器樂(lè)藝術(shù)代表體裁的宜昌絲竹

　　自從我們的先民探索出禮樂(lè)，之后，演奏這一個(gè)藝術(shù)形式就廣泛應(yīng)用在我們的日常生活的各個(gè)角落，在湖北宜昌民間就獨(dú)有著傳統(tǒng)樂(lè)器宜昌絲竹，廣泛使用在，吉慶節(jié)日等等的喜事場(chǎng)合。在湖北文化中具有悠久歷史。

　　宜昌絲竹是在湖北民間器樂(lè)分類中唯宜昌獨(dú)有的器樂(lè)類別，它是以“絲竹”為主奏樂(lè)器演奏曲牌，與打擊樂(lè)合成的一種器樂(lè)藝術(shù)品種，故宜昌絲竹亦稱“細(xì)樂(lè)”，宜昌細(xì)樂(lè)以其演奏效果上的細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)、吉祥、典雅而被廣泛用于民間吉慶、盛典等各種紅事場(chǎng)合。

　　“絲”與“竹”是周代的“八音”樂(lè)器分類法中的兩個(gè)種類。絲指的是彈弦樂(lè)器，竹則指的是竹制吹奏樂(lè)器。絲竹樂(lè)指的是用竹制吹奏樂(lè)器與弦樂(lè)器合奏，演奏風(fēng)格細(xì)致、多表現(xiàn)優(yōu)美抒情、輕快活潑的情趣。在傳統(tǒng)民族器樂(lè)中，絲竹樂(lè)與弦索樂(lè)是有區(qū)分的。弦索是純由彈弦樂(lè)器合奏，樂(lè)隊(duì)組合中無(wú)竹制管樂(lè)器。

　　宜昌絲竹具有悠久的歷史與深厚的文化傳統(tǒng)，傳承至今已近二百年，歷經(jīng)七代樂(lè)人。北宋歐陽(yáng)修任夷陵縣令時(shí)，對(duì)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗作了“臘市魚(yú)鹽朝暫合，淫祠簫鼓歲無(wú)休”的描述；著名文學(xué)家蘇軾也留有“廟前行人拜且舞，擊鼓吹簫屠白羊”的詩(shī)句。據(jù)清《東湖縣志》（今夷陵區(qū)）載，宜昌風(fēng)俗一般在“元宵張燈……鼓樂(lè)笙簫，遍游街市”。

　　宜昌絲竹現(xiàn)有六十余首樂(lè)曲。常見(jiàn)曲目有《水龍吟》、《戲球》、《小起堂》、《小開(kāi)門(mén)》、《客喪》等。它通過(guò)融進(jìn)本地民歌和外來(lái)民歌，融進(jìn)原始戲曲曲牌形成原始器樂(lè)曲，進(jìn)而演化成單曲牌體即絲竹器樂(lè)曲，最終進(jìn)化成聯(lián)曲牌體，形成現(xiàn)今的風(fēng)格。曲牌的運(yùn)用講究結(jié)構(gòu)性完整，將“堂詞”（二流絲竹曲牌）有規(guī)律地混合運(yùn)用，樂(lè)器的運(yùn)用也頗多變化，每首曲牌均可由一種及幾種樂(lè)器演奏。

　　宜昌絲竹的樂(lè)班或8人或4人。8人班主要用于紅喜事類，建制運(yùn)用是打擊樂(lè)2人，絲弦2人，彈撥2人，竹笛、竹蕭2人；四人班的應(yīng)用為鼓手4人，笛和蕭一人，彈撥1人，弦樂(lè)1人。所用樂(lè)器有二胡、琴琴、月琴、竹笛、竹蕭，大堂邊鼓、花鼓、恒鑼、馬鑼、小鑼等。

　　宜昌絲竹以五聲音階的旋律占主導(dǎo)地位，有個(gè)別曲牌出現(xiàn)偏音，多作為過(guò)渡音在旋律中一帶而過(guò)，也有個(gè)別曲牌出現(xiàn)“徵”音徵降的現(xiàn)象。宜昌絲竹以其風(fēng)格獨(dú)特而被列為我省獨(dú)樹(shù)一幟的器樂(lè)藝術(shù)品種。

　　宜昌絲竹在民間長(zhǎng)期演奏于婚喪嫁娶和民俗活動(dòng)之中，主奏樂(lè)器為絲弦和竹管。該樂(lè)種的曲牌有明顯的絲竹曲牌特點(diǎn)，有以“一曲生五曲、五曲生七調(diào)”的曲牌派生法，同時(shí)還以起調(diào)畢曲音構(gòu)成主導(dǎo)樂(lè)句貫穿全曲。宜昌絲竹曲調(diào)優(yōu)美，表現(xiàn)細(xì)膩，加上打擊樂(lè)輕敲細(xì)打，往往給人以典雅、清新之感。其旋律則較為華麗，板式也較為規(guī)范，曲牌、小調(diào)與本地民歌交融形成特有的風(fēng)格。

　　宜昌絲竹因傳承的斷層和藝人的老齡化使之走到消亡的邊緣，亟待搶救保護(hù)。總結(jié)、研究宜昌絲竹的聯(lián)曲規(guī)律與樂(lè)曲派生技法，對(duì)拓展民族音樂(lè)創(chuàng)作、弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都有極其重要的作用。

　　你可能也喜歡：
　　湖北的精彩藝術(shù)歌舞文化“地盤(pán)子”
　　源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的湖北楚文化
　　飲食文化：獨(dú)特的湖北飲食習(xí)慣與習(xí)俗
　　湖北文化：歡快柔和的湖北楚劇