被譽(yù)為“京劇之母”的漢劇文化

　　現(xiàn)今社會(huì)好像沒(méi)有什么年輕人喜歡看喜劇了，有看的都是爺爺奶奶那一輩的人還有喜歡看戲聽(tīng)?wèi)虻?。一種文化的傳承是多么的不容易啊。今天帶你們看看被譽(yù)為“京劇之母”的漢劇文化，這是經(jīng)過(guò)了四百多年的傳承才具有了特定的文化內(nèi)涵的，它是歷史的文化記憶。一起走進(jìn)武漢文化看看吧。

　　漢劇舊稱(chēng)楚調(diào)、漢調(diào)，又名楚腔、楚曲，初步形成于清代康乾年間，至嘉道年間走向進(jìn)一步成熟，至今已有三百多年的歷史。它流行于湖北，遠(yuǎn)及湘、豫、川、陜、粵、皖、贛、黔、晉等省的部分地區(qū)。

　　漢劇的角色行當(dāng)較為完整，共分末、凈、生、旦、丑、外、小、貼、夫、雜十大行。各行都有自己的表演程序，對(duì)兄弟劇種行當(dāng)?shù)呢S富和發(fā)展有較大影響。在中國(guó)戲曲發(fā)展歷史上，漢劇為京劇的形成作出過(guò)特殊的貢獻(xiàn)，對(duì)川劇、滇劇、桂劇、湘劇、粵劇、贛劇等地方戲曲劇種也有不同程度的影響，是研究戲曲板腔體系、戲曲音樂(lè)結(jié)構(gòu)演變的重要史料和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新的資源。

　　漢調(diào)在中國(guó)戲曲史上最重大的貢獻(xiàn)是直接孕育了我國(guó)稱(chēng)之為“國(guó)劇”的京劇，為慶賀乾隆皇帝八十歲生日，自乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺(tái)，和春四大徽班陸續(xù)進(jìn)京，湖北漢調(diào)藝人亦隨徽班“北上”，徽漢相互影響，同時(shí)吸取北京的秦腔及昆腔，逐漸融合，演變發(fā)展而成“班曰徽班，調(diào)曰漢調(diào)”的“皮黃”班，“二黃戲”。從聲腔、板式、樂(lè)器、語(yǔ)音、劇目、演員、服飾、砌末等形成了一個(gè)上至清王朝慈祥太后所“獨(dú)喜”，黎民百姓所“同賞”的新型劇種——京劇。（京劇之稱(chēng)，乃京城二黃班赴滬演出，由京班演變而來(lái)）。

　　漢劇在歷史上不僅湖北一地，曾有荊河、襄河、府河、漢河四大河派的繁衍發(fā)展。匯入漢河為主的漢調(diào)（前期亦稱(chēng)楚曲、楚腔、楚調(diào)等）一直是湖北首出一指的主要地方戲劇種。楚調(diào)形成之后，外省而入的昆腔（昆曲）弋腔（弋陽(yáng)腔），清戲等均曾被楚調(diào)所融匯，昆曲劇目中的長(zhǎng)短句套曲聲腔，漢劇改造成平板搬演，清戲的劇目也大量改編成皮黃演唱，僅高腔未被湖北漢劇所吸取，由常德漢劇所接納傳唱。

　　昔日的楚調(diào)，在荊楚大地有著“一統(tǒng)天下”的興旺局面。這是由于漢口一地，九省通衢，占地勢(shì)交通之利，因居于華中而四通八達(dá)；又因經(jīng)濟(jì)商貿(mào)物質(zhì)，經(jīng)與荊、襄、府、漢四大支流涌入漢水與長(zhǎng)江交匯之漢口，商貿(mào)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了地方戲曲的興盛。地方戲曲的興盛也推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮，“貨到漢口就能賣(mài)，戲到漢口就能紅”，成為經(jīng)濟(jì)與戲曲共同繁榮的形象寫(xiě)照。

　　經(jīng)過(guò)四百年的發(fā)展，漢劇已形成特定的文化內(nèi)涵。它是歷史悠久的文化記憶，也是具有傳承性的特色文化。隨著漢劇漸漸深入到群眾生活中，它就成了一種較為人熟知的文化現(xiàn)象。漢劇作為一種文化現(xiàn)象，能夠幫助人們系統(tǒng)地去認(rèn)識(shí)漢劇事物，了解古典戲曲文化的精髓，研究具有地域性的文化生活。同時(shí)，漢劇已成為社會(huì)生活中的部分內(nèi)容，對(duì)豐富人們的精神生活有著積極作用。

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