民族文化的瑰寶：羊皮筏子

　　你是否記得《爸爸去哪兒》第一季中，爸爸萌娃們乘坐羊皮筏子過(guò)黃河嗎？羊皮筏子由山羊皮制成，然后吹氣膨脹，把一個(gè)個(gè)羊皮排成排就能支撐起很多人。這個(gè)是一種古老的交通工具。跟小編一起來(lái)看下蘭州文化中的民族文化瑰寶，黃河上的羊皮筏子。

　　羊皮筏子俗稱排子，是一種古老的水運(yùn)工具，用羊皮做成。它由十幾個(gè)氣鼓鼓的山羊皮組成。筏子有大有小，最大的羊皮筏子由600多只羊皮袋扎成，小皮筏系用10多個(gè)羊皮袋扎成，適于短途運(yùn)輸，主要用于由郊區(qū)往市區(qū)送運(yùn)瓜果蔬菜，渡送兩岸行人等。羊皮筏子是黃河文化的重要組成部分，是古代漢族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。羊皮筏子已有300多年歷史，在蘭州黃河用于運(yùn)輸，現(xiàn)在已成蘭州黃河上乘坐旅游觀光的一大亮點(diǎn)，也是蘭州漢族民俗文化的遺產(chǎn)。

　　蘭州市因黃河穿城而過(guò)，這獨(dú)特的地域特征滋生出獨(dú)有的水上運(yùn)輸工具——羊皮筏子。自2006年羊皮筏子被省文化廳正式確定為第一批甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，七里河區(qū)文化局又開始了羊皮筏子申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)工作。

　　皮筏分羊皮筏和牛皮筏兩種。黃河流域的甘南、臨夏、靖遠(yuǎn)等地牛羊成群，為制作皮筏提供了充足的原料。最初是用牛皮胎進(jìn)行水運(yùn)，以后在實(shí)踐中得到發(fā)展，將牛皮袋捆在木排下制成皮筏，發(fā)展到后來(lái)，由于羊皮有材料多、制作簡(jiǎn)便、便于組筏、輕便、易充氣、易搬運(yùn)等特點(diǎn)，而興起了羊皮筏子。

　　羊皮筏是用羊牛皮扎制成的筏子。古代漢族勞動(dòng)人民“縫革為囊”，充入空氣，泅渡用。唐代以前，這種工具被稱為“革囊”，到了宋代，皮囊是宰殺牛、羊后掏空內(nèi)臟的完整皮張，不再是縫合而成，故改名為“渾脫”。渾做“全”解，脫即剝皮。人們最初是用單個(gè)的革囊或渾脫泅渡，后來(lái)為了安全和增大載重量，而將若干個(gè)渾脫相拼，上架木排，再綁以小繩，成為一個(gè)整體，即“皮筏”。它是黃河上游的主要運(yùn)輸工具。古詩(shī)：“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”。就是指皮筏破濁浪，過(guò)險(xiǎn)灘的情景。

　　蘭州羊皮筏子由清光緒年間興起，距今有300多年的歷史，傳承不斷。它是以蘭州為中心的城關(guān)區(qū)、七里河區(qū)、西固區(qū)、皋蘭縣及省內(nèi)的靖遠(yuǎn)縣、永靖縣、景泰縣；寧夏自治區(qū)中衛(wèi)縣、青銅峽市；內(nèi)蒙古自治區(qū)的包頭市和青海省的循化縣等地的重要水上運(yùn)輸工具。它是以羊皮為囊，充氣、扎縛，以木架捆綁而成，分為600個(gè)和460個(gè)皮胎的大型、360個(gè)皮胎的中型、330個(gè)皮胎的小型載貨筏和13個(gè)皮胎組成的載人皮筏4種。其特點(diǎn)是只能順流而下，不能逆流而上，可謂“下水人乘筏，上水筏乘人”。

　　蘭州羊皮筏子面臨的主要問(wèn)題，一是經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，二是民間行為的運(yùn)營(yíng)方式缺乏管理和指導(dǎo)，今后應(yīng)成立羊皮筏子保護(hù)協(xié)會(huì)，對(duì)其技術(shù)、制作、駕駛及運(yùn)營(yíng)等進(jìn)行規(guī)范管理和文化意義上的保護(hù)。

　　從某種意義上來(lái)說(shuō)，羊皮筏子走到今天的境況，是歷史發(fā)展的必然。如今它作為一種新興的旅游項(xiàng)目，滿足了現(xiàn)代人的文化生活需要，仍是黃河文化的一部分，為黃河風(fēng)情線增光添彩。它的精神意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)用功能。而將這一凝聚著古代文明的工具保存下來(lái)。

　　你可能會(huì)喜歡：
　　保山名人，保山歷史名人
　　桂林民間文化瑰寶：桂劇
　　盤點(diǎn)醒目的南昌標(biāo)志性建筑
　　南昌重要文化瑰寶：清音