陸九淵簡介,詳解歷史上陸九淵的故事
2016-01-08 10:55:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
“心學(xué)”是什么?心學(xué)是儒學(xué)的一門學(xué)派,心學(xué)的宗旨是“致良知”由孟子提出,北宋程頤開了開端,南宋的陸九淵為其大開其門,讓心學(xué)提供了論證。本期的歷史故事帶你了解陸九淵簡介,詳解歷史上陸九淵的故事。
【陸九淵簡介】
陸九淵(1139年-1193年),字子靜,號象山,漢族,書齋名“存”,世人稱存齋先生,江西撫州市金溪縣陸坊青田村人。南宋著名理學(xué)家、思想家和教育家,宋明兩代“心學(xué)”的開山之祖。陸九思之弟。
孝宗乾道八年(1172年)進士,調(diào)靖安主簿,歷國子正。有感于靖康時事,便訪勇士,商議恢復(fù)大略。曾上奏五事,遭給事中王信所駁,遂還鄉(xiāng)講學(xué)。紹熙二年(1191年),知荊門軍,創(chuàng)修軍城,穩(wěn)固邊防,甚有政績。紹熙三年十二月(1193年)卒,年五十四。謚文安。
陸九淵為宋明兩代“心學(xué)”的開山之祖,與朱熹齊名,而見解多不合。主“心即理”說,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“學(xué)茍知道,六經(jīng)皆我注腳”。明王守仁繼承發(fā)展其學(xué),成為“陸王學(xué)派”,對后世影響極大。著有《象山先生全集》。
因其曾在貴溪龍虎山建茅舍聚徒講學(xué),因其山形如象,自號象山翁,世稱象山先生、陸象山。漢族,江西省金溪陸坊青田村人。在“金溪三陸”中最負盛名,是著名的理學(xué)家和教育家,與當時著名的理學(xué)家朱熹齊名,史稱“朱陸”。是宋明兩代主觀唯心主義——“心學(xué)”的開山祖。明代王陽明發(fā)展其學(xué)說,成為中國哲學(xué)史上著名的“陸王學(xué)派”,對近代中國理學(xué)產(chǎn)生深遠影響。被后人稱為“陸子”。
【陸九淵故事】
1、事兄嫂如父母
陸九淵的父親陸賀生有六子,陸九淵排行第六,除他之外,還有四兄陸九韶,五兄陸九齡,都以博學(xué)而聞名于世,號稱“三陸子之學(xué)”。陸九淵出生時,其父因兒子多,打算讓鄉(xiāng)人抱養(yǎng),長兄陸九思之妻剛好生有兒子(煥之),陸九思即令妻乳九淵,而將自己的兒子給別人奶喂。
陸九淵長大之后事兄嫂如事父母。陸九淵自幼聰穎好學(xué),喜究問根底,提出自己的見解。三四歲時,問其父“天地何所窮際”,父笑而不答,他就日夜苦思冥想。長大后讀古書至“宇宙”二字解說時,終于弄明白了其中奧妙。他初讀《論語》,即指出其訛誤之處。
2、人的本心
陸九淵創(chuàng)立了理學(xué)中的另一派“心學(xué)”,認為每個人都具有先天的不慮而知,不學(xué)而能的良心,這就是人的本心。人的一切惡行都源于“失其本心”,所以人的一切修養(yǎng)功夫都應(yīng)該力求保持本心,而不讓其喪失。在他眼中“本心”即存在于人心,又充塞在宇宙之中。
什么是人的“本心”,有兩個關(guān)于陸九淵以禪宗機鋒的方法來說明什么是“本心”的故事。一個是:陸九淵坐在那里,他的學(xué)生詹阜民陪著他坐著,陸九淵突然站了起來,詹阜民也跟著站了起來,陸九淵對詹阜民說“還用按排否”。
另一個故事是:南宋時期浙江慈溪縣的楊簡,自幼聰穎,博覽群書,文才出眾。乾道五年(1169)考中進士,到富陽為官,適值陸九淵途經(jīng)富陽,楊簡慕名邀其至寓所,交談之間有相見恨晚之感,楊簡問陸九淵“如何是本心?”陸九淵以孟子的“四端”回答楊簡,說“此即是本心”。
楊簡說:“你所講的,我兒時便已知曉,然而畢竟如何是本心。”陸九淵只好重復(fù)前邊的說法,如此幾次,仍然無法解楊簡之惑。正討論間,有一樁糾紛告到縣衙,由楊簡負責(zé)審理這個案子,原來是一件關(guān)于“扇子”的訟案,楊簡聽完雙方的理由后,片刻便斷定了雙方的曲直。案畢,又問陸九淵“如何是本心”。
陸九淵因勢利導(dǎo),對楊簡說:“今天你聽訟時,訴訟雙方,必有一是一非。你當時見得孰是孰非,即決定為誰是誰非,這不是本心又是什么呢?”楊簡聽后,急問陸九淵:“僅僅如此嗎?”陸九淵厲聲問道:“除此還有什么?”楊簡退下,拱坐達旦,終悟本心之旨,雖陸僅長他二歲,于是執(zhí)弟子禮,正式拜陸九淵為師。
以上二個故事說明陸九淵說得本心是無須加以思考,自然而然的按照自己的良心辦事。每個成熟的人都有自己穩(wěn)定的良心,他是和社會的道德準則是一致的。
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