瑤族分支：白褲瑤族的歷史故事

　　在同一個(gè)地方同樣有著許多有著小差異的方言，都是有些些許不同的。在瑤族中同樣也有著很多的小分支，白褲瑤族就是瑤族的一個(gè)分支，因?yàn)槌４┲籽澴泳捅环Q為白褲瑤族。本期瑤族文化一起了解白褲瑤族的歷史故事。

　　白褲瑤是瑤族的一個(gè)支系，自稱“布諾”，因男子穿齊膝白褲，故他稱為“白褲瑤”，主要聚居在廣西西北的南丹縣八圩、里湖瑤族鄉(xiāng)和貴州省荔波縣朝陽區(qū)瑤山鄉(xiāng)一帶，總?cè)丝诩s3萬。憨厚、樸實(shí)、勤勞、勇敢的白褲瑤山民，在長期求生存的實(shí)踐中發(fā)展成為一個(gè)聞名遐邇的山地民族，以其獨(dú)特的婚俗、葬禮、服飾等各種濃郁的多姿多彩的民族文化風(fēng)情，倍受世人關(guān)注。

　　白褲瑤族是一個(gè)熱情好客的民族，他們至今仍保留著很多古老的習(xí)俗。白褲瑤民大多居住在偏遠(yuǎn)的大石山區(qū)里，生存環(huán)境非常惡劣。在與自然環(huán)境搏斗的艱難生活中，白褲瑤民族創(chuàng)造了自己獨(dú)特的民族文化，其中銅鼓舞最具有代表性。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在近三萬人的白褲瑤人口中，就保存有三百多面銅鼓。銅鼓在戰(zhàn)爭年代作為戰(zhàn)鼓使用。

　　銅鼓已經(jīng)有三千多年的歷史，在如今的和平年代，一般在每年秋后的農(nóng)閑時(shí)節(jié)為五谷豐登或重要節(jié)日、逢老人過世時(shí)敲打。白褲瑤自從有了銅鼓以后，就把它看成是本民族的象征，人氣興旺的寄托。銅鼓舞不僅是一種文體活動(dòng)，它還與白褲瑤青年的愛情緊密相連，白褲瑤族青年中，很多青年男女都是在跳銅鼓舞后的晚上結(jié)成稱心如意的伴侶。

　　白褲瑤被聯(lián)合國科教文組織認(rèn)定為民族文化保留最完整的一個(gè)民族，被稱為“人類文明的活化石”。白褲瑤是一個(gè)由原始社會(huì)生活形態(tài)直接跨入現(xiàn)代社會(huì)生活形態(tài)的民族，至今仍遺留著母系社會(huì)向父系社會(huì)過渡階段的社會(huì)文化信息。

　　在婚前的兩性交往上，母系社會(huì)文化遺存最為突出。戀愛中，女子往往占據(jù)著主導(dǎo)地位，主動(dòng)選擇，大膽追求，女子挑選男子，支配男子，男子處于從屬地位。結(jié)婚之后，女子從夫居住，絕對(duì)服從男子的領(lǐng)導(dǎo)。

　　在白褲瑤的口頭傳說里，他們對(duì)頭發(fā)的重視，是源于一次可怕的經(jīng)歷：在很久以前，幾個(gè)操外省口音的陌生擔(dān)貨郎到瑤寨推銷針線等小商品，他們走村串寨主動(dòng)招攬顧客，貨價(jià)格外的便宜，交易方式也很特別，無錢購買的允許用其他物品來兌換，連剪下的頭發(fā)也可以交換商品，家境貧寒的村民爭相剪發(fā)換取所需。

　　然而在陌生的賣貨郎走后不久，可怕的事情發(fā)生了，瑤寨出現(xiàn)了恐怖的急性傳染疫病，多人感染尸橫遍地。災(zāi)難之后，瑤人拿死者衣服去尋仙問卦，查找災(zāi)難的來由，卜卦者解答：“不久前有人到你們村寨去收頭發(fā)，把頭發(fā)拿回去摻上針和沙子埋地下施咒要你們斷子絕孫”。從此，白褲瑤惜發(fā)如命，不再亂剃剪頭發(fā)，頭發(fā)脫落也要拾起收藏白褲瑤的婚戀習(xí)俗。

　　【結(jié)束語】頭發(fā)是人的身體上或重要或不重要的東西，雖然這樣的口頭傳說讓人有些不太能相信不過卻也并不是沒有依據(jù)的。白褲瑤族的歷史故事講完你是否記得了呢？

你可能也喜歡：
【城市文化】北京歷史文化知識(shí)大全
什么是道教，道教文化的基本意義
朝鮮族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？