法家代表人物韓非子,韓非子的主要思想
2016-01-15 11:31:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
大家在歷史課上學(xué)過諸子百家的知識,而法家就是百家爭鳴之中一個獨(dú)具特色的學(xué)派。
法家學(xué)派在歷史上涌現(xiàn)出著名代表人物,韓非子就是一位。
今天的法家文化就帶你了解韓非子的生平與思想。
韓非子,即韓非,原為戰(zhàn)國時期韓國貴族。初從荀子學(xué)習(xí),與秦相李斯是同窗。他目睹當(dāng)時的韓國積貧積弱,多次上書韓王,但其主張卻始終得不到采納。無奈之下,韓非退而著書,寫出《孤憤》、《五蠹》、《說難》等著作。其后,他的著作傳到秦國,秦王對他的才華非常贊賞。不久后秦國攻韓,韓王不得不起用被冷落已久的韓非,并派他出使秦國,這下正得秦王之意,對他倍加賞識,加以重用。
然而,李斯早已嫉妒韓非的才華,加之韓非與李斯政見相左,于是李斯就向秦王進(jìn)讒,指秦國若想一統(tǒng)天下,則韓國是首要目標(biāo),然而韓非乃韓王同族,必定愛其本國,于秦不利,不如殺之。秦王輕信李斯,命廷尉將韓非入監(jiān),最后迫其服毒自縊。后來秦王后悔,想要赦免但已無法挽回,一代名臣韓非子就這樣隕落人間。
作為法家思想的集大成者,韓非繼承和總結(jié)了法家思想和實(shí)踐,將商鞅健全法制的“法”,申不害駕馭群臣、推行法令的“術(shù)”和慎到提倡君主獨(dú)掌軍政大權(quán)的“勢”三者結(jié)合,提出了中央集權(quán)理論,其內(nèi)容強(qiáng)調(diào)君權(quán)為大,清除世襲貴族已鞏固君主統(tǒng)治,同時進(jìn)行法治改革,從基層選拔人才。韓非還主張嚴(yán)刑治罪以維護(hù)社會安定,減輕徭賦防止臣下坐大,并且獨(dú)尊法家,注意防范可能威脅君主統(tǒng)治的“五蠹”和“八奸”。
結(jié)束語:韓非子的思想學(xué)說,為后來建立中央集權(quán)的秦朝提供了有效的理論依據(jù),而秦朝的集權(quán)體制以及法律體制更為其后歷朝歷代所繼承,成為我國古代封建社會的法制主體,韓非子的法家思想對古代中國歷史的深遠(yuǎn)影響由此可見一斑。
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