法家思想的核心是什么：以法治國(guó)

　　法家是先秦諸子中研究國(guó)家治理方式的學(xué)派，是百家中對(duì)法律最為重視的一派。
　　法家思想為后世建立中央集權(quán)王朝提供了系統(tǒng)有效的理論依據(jù)，其影響深遠(yuǎn)，直至今天。
　　那么法家思想的核心是什么呢？讓法家文化為你解答。

　　法家思想的核心理念是以法治國(guó)，法家高度重視法制，把法律視為一種有利于社會(huì)統(tǒng)治的強(qiáng)制性工具，重視法制建設(shè)，成為中央集權(quán)者穩(wěn)定社會(huì)動(dòng)蕩的主要統(tǒng)治手段。在以法治國(guó)這一理念的延伸下，治理國(guó)家應(yīng)當(dāng)有以下幾方面內(nèi)容：

　　循名而責(zé)實(shí)：
　　這是法家對(duì)“正名”的解釋。君王需要有一套駕馭臣子的權(quán)術(shù)。君王的職責(zé)是把某項(xiàng)名義的職務(wù)授給某人，這項(xiàng)職務(wù)所要求的工作已經(jīng)在相關(guān)法律中明確規(guī)定，而擔(dān)任職務(wù)的官吏有責(zé)任去完成職務(wù)所要求的各項(xiàng)工作，至于怎樣完成工作要求是臣子本身的事，不需要君王指導(dǎo)。

　　作為君王，要做的是關(guān)心某個(gè)官吏是否恪盡職守，完成任務(wù)有賞，完不成任務(wù)受罰，通過賞罰機(jī)制，使能者居上位，無能者淘汰。而這其中的關(guān)鍵，是君王如何選擇合適的人去擔(dān)任合適的職務(wù)。

　　好利惡害：
　　法家認(rèn)為人都有“好利惡害”或者“就利避害”的本性。因而法家將“好利惡害”的人性與國(guó)家富強(qiáng)結(jié)合起來，用賞賜、刑罰誘使、驅(qū)使人們“耕”、“戰(zhàn)”、“告奸”，凡是生產(chǎn)糧食多的、殺敵有功的、揭發(fā)違法犯罪的，都可以得到官爵、田宅。任何人不論出身如何，只要努力按照國(guó)家的法令去做，就可以得到富貴榮華，而國(guó)家也能富強(qiáng)起來。

　　法術(shù)勢(shì)結(jié)合：
　　商鞅、慎到、申不害三人分別提倡重法、重勢(shì)、重術(shù)，三者各有特點(diǎn)。而到了法家思想的集大成者韓非，提出了將三者緊密結(jié)合的思想。法是指健全法制，勢(shì)指的是君主的權(quán)勢(shì)，要獨(dú)掌軍政大權(quán)，術(shù)是指的駕御群臣、掌握政權(quán)、推行法令的策略和手段。主要是察覺、防止犯上作亂，維護(hù)君主地位。

　　法布于眾：
　　法要“布之于眾”。既然法律是君主治理國(guó)家的依據(jù)，是人民應(yīng)當(dāng)遵守的行為規(guī)范，那么法律就應(yīng)當(dāng)以成文的形式出現(xiàn)，并做到公布于眾，并爭(zhēng)取做到“家喻戶曉”。法之所以公布，其目的有二：一是“使萬民知所避就”，能以法律自戒，二是為了監(jiān)督官吏公開斷案，防止罪犯法外求情。

　　刑無等級(jí)：
　　法家認(rèn)為，法一旦頒布生效，就必須“官不私親，法不遺愛”，君臣要“任法去私”。法家思想強(qiáng)調(diào)“法”作為規(guī)范社會(huì)的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，在運(yùn)用過程中不因人的主觀因素不同而發(fā)生變化，對(duì)任何人都應(yīng)當(dāng)做到一視同仁，體現(xiàn)了法家公平執(zhí)法的決心。

　　結(jié)束語：中國(guó)古代法家思想，其實(shí)質(zhì)是一套國(guó)家運(yùn)作的方法和原則。法家關(guān)切的一個(gè)最大問題，就是人在亂世中如何安頓？以法治國(guó)，就是法家提出來用以應(yīng)對(duì)的核心理念。不論是著書立說，還是實(shí)踐改革，法家門人都身體力行依法治國(guó)的理念，令當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者明白，只有依靠法治，才可應(yīng)對(duì)時(shí)局。

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