傳統(tǒng)文化中的繼承制度：立嫡什么意思

　　現(xiàn)在的人，都是一夫一妻，沒有像古代一樣，一夫多妻，正房和側(cè)房等等的復(fù)雜關(guān)系，所以在古代傳統(tǒng)文化就有了這樣的一種繼承制度。那就是立嫡。立嫡我們也只是知道繼承的意思，那應(yīng)該用什么身份呢，一起來看看吧。

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　　指指定某位嫡出的兒子繼承父位。立嫡問題在封建宗法社會(huì)中特別重要。

　　其基本原則是：“立嫡以長(zhǎng)，不以賢；立子以貴，不以長(zhǎng)”（《公羊傳·隱公元年》）。即：都是正妻之子，則立其年長(zhǎng)者，不論其賢能與否；如都是庶子，則看誰的生母身分高貴就立誰，而不論年齡，這叫“子以母貴”。

　　以上原則貫穿了整個(gè)封建社會(huì)，但隨著時(shí)代不同略有變化?！短坡伞芬?guī)定，“諸立嫡違法者，徒一年。即嫡妻年五十以上無子者，得立庶以長(zhǎng)。不以長(zhǎng)者亦如之?！睋?jù)《唐律疏議》，如果嫡妻之長(zhǎng)子已死，則“立嫡孫。無嫡孫，以次立嫡子同母弟。無母弟立庶子。無庶子立嫡孫同母弟。無母弟立庶孫。曾玄以下準(zhǔn)此”。比起春秋時(shí)略有變動(dòng)。立嫡的原則雖是如此，但也有例外。據(jù)《史記·孟嘗君列傳》，孟嘗君父“田嬰有子四十余人”，孟嘗君是賤妾所生，但由于他“名聲聞?dòng)谥T侯，諸侯皆使人請(qǐng)?zhí)飲胍晕臑樘樱瑡朐S之”。另外，還有請(qǐng)神選嫡之法，見《左傳·襄公三十一年》和《昭公十三年》。

　　盡管對(duì)立嫡有種種規(guī)定，但由于嫡子所具有的特殊身份和地位，在歷史上還是導(dǎo)致層出不窮的兄弟相殺，骨肉相殘的奪嫡之爭(zhēng)。

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