羌族文化解說(shuō)：羌族的信仰崇拜

　　羌族地區(qū)信奉原始信仰，盛行萬(wàn)物有靈，羌民有多種信仰崇拜。羌族崇敬的神靈大致可分為四大類三十余種，包括自然崇拜、祖先崇拜、靈物崇拜和圖騰崇拜。本期的羌族文化就為大家介紹下羌族的信仰崇拜。

　　羌族釋比
　　羌族釋比，羌語(yǔ)為“許、比、釋古、釋比”，漢語(yǔ)稱為“端公”。釋比僅限男性，要結(jié)婚生子。其主要經(jīng)文無(wú)文字記載，靠口傳心授，流傳至今。釋比的主要法器有猴頭帽、羊皮鼓、銅鑼、神杖神棍、師刀、令牌和獸骨封、羊角卦等。釋比的法術(shù)包括預(yù)卜占卦（分羊髀卜、雞蛋卜、白狗卜等）、驅(qū)鬼除邪（送茅草人），踩紅鍋、踩犁鏵、開(kāi)紅山、劃水碗等。

　　釋比作法前要用凈水沐浴，燃香柏熏身或殺白雞祭祖。如遇大的祭祀活動(dòng)，如祭山大典、行成年禮等，還需提前49天忌食，齋戒沐浴，以示對(duì)神的虔誠(chéng)和敬意。

　　羌寨中凡祭山、冠禮、還愿、安神驅(qū)鬼、治病、招魂、消災(zāi)、看風(fēng)水、乃至修房造屋、男女合婚、新生兒命名、超度亡靈等，均必在釋比前來(lái)主持，因而在羌民中的地位極高，既是人神中介者，又是文化傳播者，更起著精神領(lǐng)袖的作用。不同的釋比在某些法事各有一定的對(duì)象和范圍，因而所用的羊皮鼓的顏色也有所區(qū)別：上壇為白色，中壇為黑色，下壇為黃色。所以釋比口傳心授的經(jīng)文以其對(duì)做法事的性質(zhì)不同，分為上、中、下三壇。上壇講神事，中壇講人事，下壇驅(qū)鬼。

　　信仰活動(dòng)
　　在所有的祭祀活動(dòng)中，以祭天神最為常見(jiàn)，祭山神最為隆重。新中國(guó)成立前，每天早上和黃昏的時(shí)候老人們都要在自家的照樓樓頂?shù)陌资聼刂?，以敬天神。過(guò)年過(guò)節(jié)或有天災(zāi)人禍的時(shí)候敬神、祈禱更為頻繁。春節(jié)期間，全家老少必須到照樓頂上祭祀，向天神敬獻(xiàn)酒、臘肉、飯食、饃饃等供品。

　　它是古代羌人祭祀天神、山神，祈求山神、天神保佑人畜興旺，五谷豐登，森林茂盛，地方太平的大典。一般以村寨為單位舉行，會(huì)前選會(huì)首，由寨中各戶輪流擔(dān)任，祭祀活動(dòng)由會(huì)首籌備，每戶的男丁參加（喪家和有產(chǎn)婦的人家不參加），十二歲以上的男孩第一次參加時(shí)，須帶刀頭、敬酒、饃饃等祭品敬神。由于各個(gè)地區(qū)的情況不同，舉行祭山會(huì)的時(shí)間各地亦不相同，一般在春秋兩季舉行，即在春季舉行禱福的祭祀儀式，在秋收后舉行還愿酬謝儀式，叫做春禱秋酬。祭山 可分為“神羊祭山”、“神牛祭山”、“吊狗祭山”等幾種。在采用神羊祭山的儀式中所用的羊必須是全身純白或純黑的公羊，并要用紅、白、黑、藍(lán)、黃五色絨線的花環(huán)拴在羊角上。將宰殺的一只公羊及一只紅公雞用來(lái)祭山神。在汶川、茂縣、北川還流行吊白狗祭山。

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