淺析：古希臘文化對(duì)西方文化的影響

　　我們來(lái)民族文化看看古希臘文化對(duì)西方文化的影響，古希臘戲劇的中心雅典的悲劇和喜劇最早的戲劇形式之一。古希臘的劇場(chǎng)和劇作對(duì)西方戲劇和文化的發(fā)展產(chǎn)生了持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響。跟隨小編詳細(xì)來(lái)了解了解吧！

　　一、古希臘哲學(xué)——西方哲學(xué)的發(fā)源地
　　古希臘哲學(xué)一般認(rèn)為源于公元前第六世紀(jì)的泰利斯，他主張水為萬(wàn)物的本質(zhì)，因此有“哲學(xué)之父”美譽(yù)。作為自然哲學(xué)時(shí)期的代表人物，提出世界的本原問(wèn)題，解釋世界的生成，是西方最早的一批唯物主義哲學(xué)家，把哲學(xué)的研究對(duì)象從單純的精神和宗教轉(zhuǎn)向了對(duì)自然的詮釋。他的哲學(xué)思想對(duì)以后的西方哲學(xué)產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，成為了以后幾個(gè)世紀(jì)西方哲學(xué)流派如唯物主義與唯心主義的探討方向。

　　到了公元前第五世紀(jì)中葉，雅典實(shí)現(xiàn)了發(fā)達(dá)的民主政治，成為古希臘世界的經(jīng)濟(jì)、政治和文化中心，也正是民主思想的高潮時(shí)期，希臘出現(xiàn)思想革命，哲學(xué)家放棄對(duì)自然宇宙的研究，這便是“辯士學(xué)派”。蘇格拉底的“倫理哲學(xué)”思想使得哲學(xué)從此作為一門(mén)統(tǒng)一的學(xué)科進(jìn)入了人本主義和系統(tǒng)哲學(xué)時(shí)期，使哲學(xué)“從天上回到了人間”。

　　普羅泰戈拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”的著名命題，為當(dāng)時(shí)的民主制提供了理論根據(jù)，也為后來(lái)的西方現(xiàn)代民主思想提供了思想源泉。柏拉圖形成了形而上學(xué)和倫理學(xué)體系，有關(guān)其政治見(jiàn)解和神學(xué)見(jiàn)解的自然哲學(xué)對(duì)于后世的哲學(xué)家和基督教神學(xué)保持著巨大的影響力。

　　古典希臘哲學(xué)對(duì)以后西方各種唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的思想都起到了啟蒙的作用，對(duì)于西方早期基督教神學(xué)、穆斯林哲學(xué)、啟蒙運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興甚至現(xiàn)代的普通科學(xué)的建立與發(fā)展所產(chǎn)生的影響從未間斷，并且奠定了人類對(duì)于自然、社會(huì)和思維認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

　　二、古希臘文學(xué)——西方文學(xué)的第一個(gè)高
　　與古希臘哲學(xué)一樣，古希臘文學(xué)包含了對(duì)宇宙、大自然以及人類的想象與思考，包括神話、史詩(shī)和戲劇，以及寓言、抒情詩(shī)和文藝?yán)碚摰取?/p>

　　古希臘神話和《荷馬史詩(shī)》為整個(gè)西方文學(xué)乃至世界文學(xué)提供了豐富的養(yǎng)分與源泉，為后人在歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)等多方面的研究提供了參考，《荷馬史詩(shī)》被認(rèn)為是最偉大的古代史詩(shī)，成為西方古典文學(xué)的里程碑。

　　古希臘戲劇的中心雅典的悲劇和喜劇最早的戲劇形式之一。古希臘的劇場(chǎng)和劇作對(duì)西方戲劇和文化的發(fā)展產(chǎn)生了持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響。

　　《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。同時(shí)，《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事之一。

　　阿爾凱奧斯和薩福后世評(píng)論家認(rèn)為使古希臘抒情詩(shī)達(dá)到頂峰。阿那克里翁的獨(dú)唱體琴歌對(duì)16世紀(jì)之后的歐洲詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。品達(dá)的合唱體琴歌對(duì)后世影響非常大，其風(fēng)格亦為彌爾頓、歌德等所模仿。

　　古希臘文學(xué)中通過(guò)人們對(duì)與世界的思考與探索以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映與憧憬，體現(xiàn)了古代世界的人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、人與自然之間的關(guān)系的思考。其文學(xué)作品為整個(gè)西方文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，豐富了西方文學(xué)的素材，開(kāi)創(chuàng)了西方文學(xué)的第一個(gè)高峰。

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