黎族巫術(shù)到底有沒有？探索神秘未知領(lǐng)域

　　巫術(shù)指的是企圖借助超自然的神秘力量對某些人、事物施加影響或給予控制的方術(shù)，這個是一種唯心主義神話色彩極其濃厚的方術(shù)，真實性又呆考究。不過，聽說在海南黎族有著各種巫術(shù)，這是真的嗎？一起到黎族文化中一探究竟。

　　黑巫術(shù)：
　　“黑巫術(shù)”是一種用樹葉包雞頭或蛇頭的包子，是“禁公”和“禁母”用來“禁”人的“禁包”。二十世紀五十年代前，黎族人普遍迷信被誣陷為“禁公”和“禁母”的人，能用“黑巫術(shù)”使人生病。群眾對這種人又怕又恨。有所謂“天上怕雷公，地下怕祖公，人間怕禁公”之說。

　　據(jù)傳，“禁公”多半是中年以上的男子，他懂得“禁”人生病的“黑巫術(shù)”。他害人生病是“有意識”的、“主動”的?！敖比说姆椒ň褪恰敖?。他包“禁包”時，邊包邊念咒語和被“禁”者的姓名。然后把“禁包”偷偷地埋在被“禁”者的祖墳里，或扎在被“禁”者的住屋墻上，被“禁”者因而患重病，甚至死亡。

　　“禁母”多半是中年或老年婦女，據(jù)說在她們的身上都附有一種“禁鬼”，它經(jīng)常離身在村內(nèi)徘徊找食。誰碰上這些“禁鬼”，或病人在夢中看見“禁母”的面容，或被“禁母”在身上放“禁包”，都會因此生病、死亡。但“禁母”并未意識到“禁鬼”的存在，故“禁母”“標(biāo)”人是被動的。

　　確認誰是“禁公”、“禁母”要經(jīng)過“查禁”儀式，由娘母查“禁母”，道公查“禁公”。解禁時，主人要準備豬、狗、雞各一只，紙元寶、香燭、米等，布置好后，“道公”或者“娘母”便拿紅布纏頭，手持戒刀，一面念咒語，一面呼喚“禁鬼”來領(lǐng)受祭品。經(jīng)過一系列繁瑣的法事，“禁鬼”已來領(lǐng)受，然后焚化紙元寶等，法事結(jié)束。

　　二十世紀五十年代后，經(jīng)過政府的宣傳教育，群眾提高了認識，已不再相信有“禁公”和“禁母”了。也就不相信“黑巫術(shù)”了。

　　白巫術(shù)：
　　至于“白巫術(shù)”，據(jù)說是一種好的巫術(shù)，例如，娘母施這種巫術(shù)，可使不育之婦“懷孕”；畝頭夫婦施此巫術(shù)，可使不揚花的稻子揚花。

　　葬生巫術(shù)：
　　所謂“葬生巫術(shù)”，即用特制物或動物、昆蟲等替代病者之“病魂”，將其埋掉，使病者恢復(fù)“健康”。

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