墨家秩序，墨家觀點(diǎn)之尚同

　　尚同是墨家十大哲學(xué)思想之一，意思是，上天選擇天下贊閱賢良圣智辯慧之人，立以為天子。那么，關(guān)于此觀點(diǎn)，墨家都有什么樣的解釋呢？下面，想要了解的朋友們就跟小編一起去看看吧。

　　尚同的意思是，上天“選擇天下贊閱賢良圣智辯慧之人，立以為天子”，立以為三公、萬(wàn)國(guó)諸侯，以至左右將軍、大夫和鄉(xiāng)里之長(zhǎng)，社會(huì)成員自下而上尚同于天子之“義”；并且“上有過(guò)，規(guī)諫之”。社會(huì)成員的意愿層層上達(dá)，庶幾天子及其以下的各級(jí)官吏按共同的“義”行事，從而實(shí)現(xiàn)“天下治”。

　　并且，天子的行為是否合于天下之義，必須據(jù)其是否尚同于天。這就阻斷了最高統(tǒng)治者自行又自斷其政的可能性。“夫既尚同于天子，而未尚同乎天者，則天災(zāi)將猶未止也。

　　故當(dāng)若夫寒熱不節(jié)，雪霜雨露不時(shí)，五谷不熟，六畜不遂，疾災(zāi)戾疫，飄風(fēng)苦雨，薦臻而至者，此天之降罰也，將以罰下之人之不尚同于天者也?！保ń砸?jiàn)《尚同》）

　　墨家觀點(diǎn)：
　　尚同是與尚賢相輔而行的行政管理原則。墨子認(rèn)為，政令不一，只能導(dǎo)致社會(huì)紛亂。尚同與尚賢一樣，是“為政之本”。墨子的尚同思想是高度的集權(quán)主義，實(shí)施自上而下的控制與有效管理。

　　它要求一切統(tǒng)一于上級(jí)，從組織系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系到思想意識(shí)，都要絕對(duì)地統(tǒng)一于上級(jí)，服從于上級(jí)，絕對(duì)不許反其道而行之。

　　墨子認(rèn)為的上下級(jí)關(guān)系要貫徹最高層意志的組織系統(tǒng)與組織原則，用這樣的組織關(guān)系，建立起自上而下的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)與有效的逐級(jí)管理。

　　人的行為受思想意識(shí)支配，沒(méi)有思想的統(tǒng)一，便不能有行動(dòng)的一致，墨子主張“一同天下之義”，把天下人的思想統(tǒng)一起來(lái)。

　　墨子認(rèn)為尚同是行政管理之根本，只要為政者對(duì)人民“疾愛(ài)而使之，致信而持之，富貴以導(dǎo)其前，明罰以率其后”，舉措適宜，就一定能統(tǒng)一全國(guó)上下的思想，實(shí)現(xiàn)民富國(guó)治。

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