墨家秩序,墨家觀點(diǎn)之尚同
2016-10-13 16:22:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
尚同是墨家十大哲學(xué)思想之一,意思是,上天選擇天下贊閱賢良圣智辯慧之人,立以為天子。那么,關(guān)于此觀點(diǎn),墨家都有什么樣的解釋呢?下面,想要了解的朋友們就跟小編一起去看看吧。
尚同的意思是,上天“選擇天下贊閱賢良圣智辯慧之人,立以為天子”,立以為三公、萬(wàn)國(guó)諸侯,以至左右將軍、大夫和鄉(xiāng)里之長(zhǎng),社會(huì)成員自下而上尚同于天子之“義”;并且“上有過(guò),規(guī)諫之”。社會(huì)成員的意愿層層上達(dá),庶幾天子及其以下的各級(jí)官吏按共同的“義”行事,從而實(shí)現(xiàn)“天下治”。
并且,天子的行為是否合于天下之義,必須據(jù)其是否尚同于天。這就阻斷了最高統(tǒng)治者自行又自斷其政的可能性。“夫既尚同于天子,而未尚同乎天者,則天災(zāi)將猶未止也。
故當(dāng)若夫寒熱不節(jié),雪霜雨露不時(shí),五谷不熟,六畜不遂,疾災(zāi)戾疫,飄風(fēng)苦雨,薦臻而至者,此天之降罰也,將以罰下之人之不尚同于天者也?!保ń砸?jiàn)《尚同》)
墨家觀點(diǎn):
尚同是與尚賢相輔而行的行政管理原則。墨子認(rèn)為,政令不一,只能導(dǎo)致社會(huì)紛亂。尚同與尚賢一樣,是“為政之本”。墨子的尚同思想是高度的集權(quán)主義,實(shí)施自上而下的控制與有效管理。
它要求一切統(tǒng)一于上級(jí),從組織系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系到思想意識(shí),都要絕對(duì)地統(tǒng)一于上級(jí),服從于上級(jí),絕對(duì)不許反其道而行之。
墨子認(rèn)為的上下級(jí)關(guān)系要貫徹最高層意志的組織系統(tǒng)與組織原則,用這樣的組織關(guān)系,建立起自上而下的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)與有效的逐級(jí)管理。
人的行為受思想意識(shí)支配,沒(méi)有思想的統(tǒng)一,便不能有行動(dòng)的一致,墨子主張“一同天下之義”,把天下人的思想統(tǒng)一起來(lái)。
墨子認(rèn)為尚同是行政管理之根本,只要為政者對(duì)人民“疾愛(ài)而使之,致信而持之,富貴以導(dǎo)其前,明罰以率其后”,舉措適宜,就一定能統(tǒng)一全國(guó)上下的思想,實(shí)現(xiàn)民富國(guó)治。
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