未來歷史會(huì)有答案，說法不一的龍像來源

　　關(guān)于龍像的來說，有眾多說法，并且都有一定的道理。那么，關(guān)于這樣的“神物”是真的存在過嗎？還是僅僅只是古時(shí)的一種信仰文化的虛構(gòu)？下面，就讓我們一起到龍文化中了解看都有哪些關(guān)于龍像來源的說法。

　　實(shí)物論
　　1、古代神話里的神異動(dòng)物說：商代開始到西漢的董仲儒造土龍求雨，把龍當(dāng)神異動(dòng)物。傳說的鎖龍井以鎮(zhèn)水，佛教則有天龍護(hù)法的著名神話說法，道教佛教都有請(qǐng)龍王降雨的神話故事。

　　2、稀有生物而非神物論：馬小星專著《龍：一種未明的動(dòng)物》收集大量古代記錄并深入民間調(diào)查研究，是龍文化研究領(lǐng)域的首部考察性作品，劃時(shí)代力作，認(rèn)為龍是稀有生物而非神物，認(rèn)為龍一般生活在幽暗的深層地下水網(wǎng)，特殊時(shí)候能飛行，但飛不了很久，沒水就會(huì)墜落乃至干死。

　　例如，《新唐書·五行志三》載：“貞元末（公元805年），資江得龍丈余，西川節(jié)度使韋皋匣而獻(xiàn)之，老姓縱觀。三日，為煙所熏而死”。不會(huì)變形逃走而且三天就煙熏脫水而死，實(shí)際上不是神物，而是因?yàn)楹币姾拖胂罂鋸埍灰恍┤松窕恕?/p>

　　實(shí)構(gòu)論
　　1、源于新中國(guó)龍中的一種：據(jù)“金黔在線－貴州日?qǐng)?bào)”—“【組圖】形貌酷似中國(guó)龍圖騰”介紹：已發(fā)現(xiàn)的“新中國(guó)龍”類化石全部產(chǎn)自關(guān)嶺化石群國(guó)家地質(zhì)公園，共有黃氏新中國(guó)龍、美麗瓦窯龍和朱氏瓦窯龍三種，其中的美麗瓦窯龍化石有雙角。

　　可見，形體上有真實(shí)或大體真實(shí)的上古原型，只是功能被神話了。有的認(rèn)為，有些類型真實(shí)如魚化龍（其實(shí)不是龍），有些類型虛構(gòu)，真真假假都有。部分類型圖真神假論，就是圖像大體真實(shí)而功能虛構(gòu)論?！渡胶＝?jīng)》那些龍，是虛構(gòu)，不等于以前的都是虛構(gòu)。

　　2、形體有些類似洞螈：新中國(guó)龍的有角型與洞螈，在數(shù)億年前，可能同源。地球史上消失了數(shù)千萬種物種，不能排除她們?cè)衅渌易宄蓡T。

　　虛構(gòu)論
　　含義是圖形和功能都是虛構(gòu)，或者依據(jù)某些動(dòng)物而虛構(gòu)，或者完全虛構(gòu)。

　　1、多種集合說：對(duì)于龍的起源和本質(zhì)，集合說認(rèn)為龍是古人對(duì)魚、鱷，蛇、豬、馬、牛等爬行動(dòng)物、哺乳動(dòng)物的模糊集合，或云霧、雷電、虹霓等自然天象模糊集合而產(chǎn)生的一種神物，是原始先民對(duì)身外異己力量模糊崇拜的產(chǎn)物，是以現(xiàn)實(shí)生物和自然天象為基礎(chǔ)，貫穿著、體現(xiàn)著模糊思維的藝術(shù)創(chuàng)造。

　　龍的樣貌：角似鹿，頭似牛，嘴似鱷，眼似龜，耳似牛，鱗似魚，須似蝦，長(zhǎng)似蛇，足似鷹。對(duì)集合論的批評(píng)意見說：中國(guó)古代一朝朝的正史記載的那些見龍、降龍、墜龍事件而且一些事件詳細(xì)，都是古人的訛言記錄嗎？沒有任何一個(gè)真實(shí)的故事嗎？到底是一代代嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨霞液抿_還是一般的現(xiàn)代書房學(xué)者閉門造車、坐井觀天式地?zé)o知呢？

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