國(guó)畫(huà)四君子:竹子風(fēng)韻及其文化
2016-11-11 16:49:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
竹子,有著在逆境中頑強(qiáng)生存的品格,其清峻不阿、高風(fēng)亮節(jié)的品格形象更是令人崇拜。作為國(guó)畫(huà)四君子之一,竹子也在用它的美好形象吸引著一代又一代的有志之士。那么,接下來(lái)就讓我們一起先去了解竹子的風(fēng)韻文化吧。
在中國(guó)傳統(tǒng)中,竹子象征著生命的彈力、長(zhǎng)壽,竹子與松樹(shù)、梅樹(shù)合稱冬季的三大吉祥植物。許許多多葉似劍鞘的竹子,枝繁葉茂,在竹波蕩漾,連片成海時(shí)。它們有的如綠珠墜地,有的又如翠云接天,那千姿百態(tài)的竹海里,竹葉婆娑起舞,搖曳萬(wàn)里。
置身于竹海,處處飽含著竹的清香。其情其景其幽香,無(wú)不使人陶醉。在荒山野嶺中默默生長(zhǎng),堅(jiān)韌不拔的毅力在逆境中頑強(qiáng)生存。千百年來(lái),竹子清峻阿、高風(fēng)亮節(jié)的品格形象,為人師表、令人崇拜。文人愛(ài)竹,古已有之。
蘇東坡的“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦,無(wú)竹令人俗”,知之者很多,稱頌者也不少。竹對(duì)蘇東坡來(lái)說(shuō),竹比每天必須的食物都重要了。李賀的“無(wú)情有恨何人見(jiàn),露壓煙啼千萬(wàn)枝。”寫(xiě)出了竹的幾分哀怨,把情與恨的感嘆用竹寫(xiě)了出來(lái)。
范成大的“船尾竹林遮縣市,故人猶自立沙頭?!眲t在竹中寫(xiě)出了含淚的離愁,讓人感覺(jué)那綠竹也有著一分與人相同的離愁別恨。
竹子風(fēng)韻:
竹入畫(huà),大略和蘭花相當(dāng),也始于唐代。唐代的皇帝唐玄宗、畫(huà)家王維、吳道子等都喜畫(huà)竹。據(jù)說(shuō)到了五代,李夫人還創(chuàng)墨竹法,傳說(shuō)她常夜坐床頭、見(jiàn)竹影婆娑映于窗紙上、乃循窗紙摹寫(xiě)而創(chuàng)此法。
到宋代,蘇軾發(fā)展了畫(huà)竹的方法,放棄了以前的畫(huà)家們的雙勾著色法,而把枝干、葉均用水墨來(lái)畫(huà),深墨為葉面,淡墨為葉背。以后的元明清時(shí)代,畫(huà)竹名家輩出,只要是山水或花鳥(niǎo)畫(huà)家,沒(méi)有不畫(huà)竹的,而且開(kāi)始強(qiáng)調(diào)竹的整體氣勢(shì)。
不過(guò),在眾多的畫(huà)家中,鄭板橋的畫(huà)竹也堪稱為一絕。對(duì)于畫(huà)竹,鄭板橋曾寫(xiě)下了自己的體會(huì):“江館清秋,晨起看竹,煙光日影露氣,皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫(huà)意。其實(shí)胸中之竹,并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙,落筆倏作變相,手中之竹又不是胸中之竹也。
總之,意在筆先者,定則也;趣在法外者,此機(jī)也。獨(dú)畫(huà)云乎哉!”因此,從竹子千姿百態(tài)的自然景象中得到啟示,激發(fā)情感,經(jīng)過(guò)“眼中之竹”,轉(zhuǎn)化為“胸中之竹”,借助于筆墨,揮灑成“手中之竹”即“畫(huà)中之竹”。鄭板橋的作品,存世較多,流傳也廣,自清代以來(lái),被世人行家所嘆眼,成為“人爭(zhēng)寶之”的珍品。
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