最強(qiáng)大腦！中國古代史上十大謀士

　　史上十大謀士之魏徵：
　　一、生平簡介：
　　魏徵（580年－643年2月11日），字玄成。漢族，唐巨鹿人（今河北邢臺(tái)市巨鹿縣人，又說河北晉州市或河北館陶市）人，唐朝從政家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家，因直言進(jìn)諫，輔佐唐太宗共同創(chuàng)建“貞觀之治”的大業(yè)，被后人稱為“一代名相”。

　　著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。其中最著名，并流傳下來的諫文表---《諫太宗十思疏》。他的重要言論大都收錄在唐時(shí)王方慶所編《魏鄭公諫錄》和吳兢所編《貞觀政要》兩書里。為凌煙閣二十四功之一。

　　二、人物成就：
　　1、從政

　　魏徵以直言敢諫而聞名，據(jù)《貞觀政要》記載統(tǒng)計(jì)，魏徵向李世民面陳諫議有五十次，呈送給李世民的奏疏十一件，一生的諫諍多達(dá)“數(shù)十余萬言”。其次數(shù)之多，言辭之激切，態(tài)度之堅(jiān)定，都是其他大臣所難以倫比的。

　?。?）兼聽則明，偏信則暗
　　李世民問魏徵：“君主怎樣能夠明辨是非，怎樣叫昏庸糊涂？”魏徵答：“廣泛地聽取意見就能明辨是非，偏信某個(gè)人就會(huì)昏庸糊涂。從前帝堯明晰地向下面民眾了解情況，所以有苗作惡之事及時(shí)掌握。

　　舜帝耳聽四面，眼觀八方，故共、鯀、歡兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信趙高，在望夷宮被趙高所殺；梁武帝偏信朱異，在臺(tái)城因受賄被下臣侮辱；隋煬帝偏信虞世基,死于揚(yáng)州的彭城閣兵變。所以人君廣泛聽取意見,則宦官不敢蒙蔽，下面的情況得以反映上來?！?/p>

　?。?）饑者易為食，渴者易為飲
　　首次出自《孟子·公孫丑上》。魏徵鑒于隋末人口流亡、經(jīng)濟(jì)凋敝、百廢待興的事實(shí)，力勸李世民偃革興文，實(shí)行有利于國計(jì)民生的休養(yǎng)生息政策，表現(xiàn)了他從政上的“致化”思想。李世民即位初，曾與群臣談及教化百姓之事。李世民認(rèn)為大亂之后，恐怕難以教化。

　　魏徵則認(rèn)為：“久安之民驕佚，驕佚則難教；經(jīng)亂之民愁苦，愁苦則易化?！彼e例說，猶如“饑者易為食，渴者易為飲”一樣。他還批駁大臣封德彝的“人漸澆訛，故秦任法律、漢雜霸道，蓋欲化而不能”的說法，認(rèn)為商湯滅夏桀，周武王伐紂，“皆能身致太平，豈非承大亂之后邪！”他又進(jìn)一步說：“若謂古人淳樸，漸至澆訛，則至于今日，當(dāng)悉化為鬼魅矣，人主安得而治之！”

　?。?）明德慎罰，惟刑之恤
　　明德慎罰，惟刑之恤是儒家思想，認(rèn)為治理國家的根本在于德、禮、誠、信：一個(gè)明哲的君主，為了移風(fēng)易俗，不能靠嚴(yán)刑峻法，而在于行仁由義；光憑法律來規(guī)范天下人的行為是辦不到的。

　　2、文史
　　（1）史書編撰
　　魏徵出任秘書監(jiān)之職，主管國家藏書之事。上書言喪亂之后，典章紛雜。奏引學(xué)者校定四部圖書。李世民令他領(lǐng)寫四部群書。置讎校者20人，書手100人，校寫秘閣圖籍。數(shù)年之間，秘府圖籍，燦然具備。

　　他改職之后，與虞世南、顏師古等碩學(xué)名儒續(xù)任秘書監(jiān)之職。主撰《隋書》，其《經(jīng)籍志》雖出于于之寧、李淳風(fēng)等眾人之手，但總領(lǐng)其書。著錄存書3127部，36708卷，佚書1064部，12759卷。對(duì)考南北朝、隋代的藏書有幫助。

　　在著錄方法上，每類下錄書名、卷數(shù)、作者、時(shí)代、官銜、內(nèi)容提要、真?zhèn)?、存亡或殘缺。以究學(xué)術(shù)之發(fā)展、考流別之變遷。為我國現(xiàn)存最古的第二部史志目錄，是研究古代書目史的重要文獻(xiàn)。

　　他在《隋書經(jīng)籍志·總序》中，對(duì)古代藏書的興亡更替作了歷史的總結(jié)，豐富了藏書史研究的內(nèi)容。貞觀七年（633），任侍中，封鄭國公。著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》總論。主編有《群書治要》。

　?。?）個(gè)人詩篇
　　《賦西漢》《橫吹曲辭·出關(guān)》《暮秋言懷》《奉和正日臨朝應(yīng)詔》推薦：中國史上最負(fù)盛名的諫臣：魏徵的成就

　?。?）郊祭文
　　《五郊樂章·肅和》《五郊樂章·黃帝宮音》《五郊樂章·黑帝羽音》《五郊樂章·舒和》《五郊樂章·青帝角音》《五郊樂章·肅和》《五郊樂章·雍和》《五郊樂章·赤帝征音》《五郊樂章·雍和》《五郊樂章·白帝商音》

　?。?）太廟文
　　《享太廟樂章·永和》《享太廟樂章·長發(fā)舞》《享太廟樂章·大基舞》

　　《享太廟樂章·肅和》《享太廟樂章·大成舞》《享太廟樂章·雍和》

　　三、人物評(píng)價(jià)：
　　魏征，被唐太宗李世民尊為雕琢“美玉”的良工、矯正己過的“人鏡”，故始有“帝王人鏡”一說，意思是魏征是皇帝李世民的一面鏡子。李世民的原文為“夫以銅為鑒，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防己過。今魏徵歿，朕失一鑒矣！”

　　而世人則把魏征譽(yù)為“一代名相”和“千秋金鑒”。從貞觀年間魏征的進(jìn)諫活動(dòng)和主要表現(xiàn)看，魏征作為中國封建社會(huì)最負(fù)盛名的杰出的諫官代表，忠心輔國，犯顏直諫，獲此殊榮，名實(shí)相符，當(dāng)之無愧。

　　魏征進(jìn)諫，有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一、數(shù)量多多。魏征向唐太宗進(jìn)諫知無不言，言無不盡，“前后二百余事”，數(shù)十萬言。二、質(zhì)量上乘。魏征諫言無論疏文、談話，觀點(diǎn)鮮明，文辭犀利，具有很強(qiáng)的思想性和哲理性。一般都能使唐太宗折服或猛醒，從而達(dá)到進(jìn)諫的目的。

　　在魏征所有諫言中，尤以貞觀十一年上奏的《諫太宗十思疏》和貞觀十三年上奏的《十漸不克終疏》兩篇疏文最為著名，被歷代史學(xué)家稱為“萬世師表”。

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