中國(guó)古代名人之棋圣黃龍士

　　中國(guó)古代名人孟子，名軻字子輿，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的偉大思想家和教育家。他是孔子開(kāi)創(chuàng)的儒家學(xué)派的繼承和發(fā)揚(yáng)者，被后世人稱為“亞圣”。他的著作《孟子》是由孟子其本人和他的弟子萬(wàn)章、公孫丑等匯編而成。

　　黃龍士（1651－不詳），名虬，又名霞，字月天，號(hào)龍士，以號(hào)行，江蘇泰州姜堰人，生于順治年代。清代圍棋國(guó)手，和范西屏、施襄夏并稱“清代三大棋圣”，康熙朝中期圍棋霸主，棋風(fēng)不拘一格，留下十局名局“血淚篇”，著《弈括》?！把獪I篇”為黃龍士授徐星友三子的十局棋局，為古代讓子棋的名局。

　　黃龍士對(duì)局實(shí)踐對(duì)圍棋發(fā)展的最大貢獻(xiàn)，在于他轉(zhuǎn)變了圍棋的風(fēng)格。在他之前，棋風(fēng)局面狹窄凝重。黃龍士使棋風(fēng)大變，在其之后，局面開(kāi)闊，輕靈多變，思路深遠(yuǎn)。

　　對(duì)黃龍士的棋風(fēng)特色，后人評(píng)價(jià)甚多。徐星友這樣概括黃龍士的棋：“寄纖農(nóng)于滔泊之中，寓神俊于形骸之外，所謂形人而我無(wú)形，庶幾空諸所有，故能無(wú)所不有也?！薄耙粴馇逋?，生枝生葉，不事別求，其枯滯無(wú)聊境界，使敵不得不受。脫然高蹈，不染一塵，臻上乘靈妙之境?！笨偟膩?lái)說(shuō)，黃龍土對(duì)局時(shí)考慮全面，判斷準(zhǔn)確，力爭(zhēng)主動(dòng)，變化多端，不以攻殺為主要取勝手段。

　　黃龍士的棋著有《弈括》和《黃龍士全圖》。此外，鄧元惠還將黃龍士的七十盤(pán)對(duì)局集成《黃龍士先生棋譜》一本，黃龍士對(duì)局中的精華大都收在其中了。

　　特別值得提及的是黃龍士為《黃龍士全圖》寫(xiě)的《自序》。這是黃龍士自己豐富經(jīng)驗(yàn)的寶貴總結(jié)，較全面地論證了圍棋的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，見(jiàn)解獨(dú)到精辟，發(fā)人深省。如他談到布局和全盤(pán)戰(zhàn)略時(shí)說(shuō)：“辟疆啟字，廓焉無(wú)外，傍險(xiǎn)作都、扼要作塞，此起手之概?！闭劦焦ナ睾蛻?zhàn)術(shù)原則時(shí)說(shuō)：“壤址相借，鋒刃連接。戰(zhàn)則羊師獨(dú)前，無(wú)堅(jiān)不暇；守則一夫當(dāng)關(guān)，七雄自廢。此邊腹攻守之大勢(shì)?！闭劦綄?duì)形勢(shì)判斷時(shí)說(shuō)：“地均則得勢(shì)者強(qiáng)，力競(jìng)則用智者勝，著鞭羨祖生之先，入關(guān)恥沛公之后，此圖失之要?！闭劦讲呗詴r(shí)說(shuō)：“實(shí)實(shí)虛虛之同，正正奇奇之妙，此惟審于棄取之宜，明于彼此緩急之情?！边@些都是黃龍士從對(duì)局實(shí)戰(zhàn)中總結(jié)出來(lái)的真知的見(jiàn)，也顯示出黃龍士自己的棋風(fēng)。

　　日本棋界欽佩他的高超棋藝。黃龍士對(duì)局輕靈多變，思路渾元，局面開(kāi)闊，氣魄雄大。他所著《弈括》一書(shū)中有篇自序，是他實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，見(jiàn)解精辟，發(fā)人深思，其中這樣寫(xiě)道：“辟疆啟宇，廓焉無(wú)外，傍險(xiǎn)作都，扼要作塞，此起手之概?！边@是說(shuō)起手布局，要占大場(chǎng)要點(diǎn)，“作都”，“作塞”，使棋有根據(jù)和攻守要塞；要從局部設(shè)想到全局，從起點(diǎn)考慮到今后的發(fā)展。除《弈括》外，黃龍士還著有《黃龍士全圖》、《自擬譜十局》、《四大盤(pán)弈譜》等，成為中華民族傳統(tǒng)文化的珍貴財(cái)富。后人稱黃龍士為“棋圣”。

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