蒙古族獨(dú)特生活方式：蒙古長調(diào)

 　　大約自公元18世紀(jì)（清朝中后期）起，隨著歷史變革及發(fā)展，北方草原與中原內(nèi)地的聯(lián)系進(jìn)一步增強(qiáng)，各民族間的融合交流步伐加快。中原地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)方式也滲透到部分北方草原，文化交流更為頻繁。在這樣的歷史背景下，短調(diào)敘事歌、長篇說唱歌曲等又得到了新的發(fā)展，形成了蒙古族亦農(nóng)亦牧音樂文化時期。這一時期的音樂風(fēng)格特征可概括為：短調(diào)民歌重獲新生快速發(fā)展，長調(diào)民歌保持特色更加成熟。

　　蒙古族長調(diào)民歌是一種具有鮮明游牧文化和地域文化特征的獨(dú)特演唱形式，它以草原人特有的語言述說著蒙古民族對歷史文化、人文習(xí)俗、道德、哲學(xué)和藝術(shù)的感悟。蒙古族長調(diào)藝術(shù)大師拉蘇榮介紹，在蒙古語中，長調(diào)稱“烏日圖道”，意即長歌，是相對短歌而言，除指曲調(diào)悠長外，還有歷史久遠(yuǎn)之意。據(jù)考證，在蒙古族形成時期長調(diào)民歌就已存在，距今已有上千年的歷史。

　　蒙古族長調(diào)的產(chǎn)生與蒙古族游牧生活有關(guān)，字少腔長、高亢悠遠(yuǎn)、舒緩自由，宜于敘事，又長于抒情。歌詞一般為上、下各兩句，內(nèi)容絕大多數(shù)是描寫草原、駿馬、駱駝、牛羊、藍(lán)天、白云、江河、湖泊等。拉蘇榮說，長調(diào)在蒙古族音樂文化中最有代表性，他把蒙古民族的智慧及其心靈深處的感受表現(xiàn)得淋漓盡致。不論在什么時候、什么地方，只要是蒙古人聽到長調(diào)，都會體味到其中那份獨(dú)有的激動與蒼涼。

　　長調(diào)是流淌在蒙古人血液里的音樂，是民族識別的標(biāo)志。你可以不懂蒙語，卻無法不為蒙古族長調(diào)所動容，因?yàn)槟鞘且环N心靈對心靈的直接傾訴。中國著名音樂理論家趙宋光認(rèn)為，蒙古族長調(diào)最大的魅力在于，他是離自然最近的一種音樂，或者說他本身就是一幅美麗的自然畫卷。長調(diào)產(chǎn)生于蒙古民族生產(chǎn)方式由以獵為主轉(zhuǎn)到以牧為主的過程，人對待自然的態(tài)度由以奪為主轉(zhuǎn)到以養(yǎng)為主，是人與自然和諧共存的產(chǎn)物，是對人們保護(hù)自然意識的一種喚醒。拉蘇榮說，作為草原上的民歌，蒙古族長調(diào)是一種歷史遺存下來的口傳文化，堪稱蒙古族音樂的“活化石”。

　　國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，蒙古族長調(diào)民歌經(jīng)批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

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