布依族世代相傳的民間曲藝文化

　　曲樂源于人們對生活的寄托與向往，并且是一個民族審美意識的表現(xiàn)。布依族文化在布依人民依山伴水的生活習性而產(chǎn)生。布依族的八音座唱是布依人民世代相傳的曲藝說唱的形式。隨著歷史的逐漸發(fā)展以絲竹樂器為主伴奏表演。這是一個漫長的歷史審閱過程。那么，大家和小編一起走進布依族曲藝看看吧。

　　歷史溯源
　　據(jù)史料記載，八音早在唐宋時期就流傳于南北盤江的貴州興義、安龍、冊亨、望謨等布依族聚居區(qū)一帶。到了清代，八音以彈唱為營業(yè)之一種，所唱生、旦、凈、丑諸戲曲，不化妝……（據(jù)《清稗類鈔》）。至此，八音已發(fā)展成為曲藝演唱形式。據(jù)有關資料記載，明清時期，布依八音曾一度盛行。在盤江流域布依族村寨普遍開設有教樂坊八音堂，專門傳授布依八音技藝，演出八音坐唱的八音隊多時達到三百余支。新中國成立后，興義市布依八音隊多次應邀參加國內(nèi)外演出，被譽為盤江奇葩、凡間絕響、天籟之音、聲音的活化石、南盤江畔的藝術(shù)明珠。

　　發(fā)展歷程
　　就在八音座唱發(fā)展的鼎盛時期，又一種新的文藝形式悄然而生。這就是布依戲。布依戲產(chǎn)生于清初，而成形于什么年代有不同認識。一是根據(jù)老戲師的家譜推算出來的，大概在乾隆年間：一是根據(jù)《興義縣志》記載，光緒初年（1875年），興義巴結(jié)王土司的族人王壽山倡議，多人出資首次制作了專用戲服，在巴結(jié)老場壩搭臺演出。

　　至此，布依戲才真正完成了她的發(fā)展，不但有了曲調(diào)、有了聲腔、有了表演、還有了服裝，成為戲劇之一種。布依戲是在八音座唱的基礎上衍化發(fā)展而成的（見《中國戲曲音樂集成貴州卷布依戲音樂分卷》）。從表演上看，布依戲有動作、有化妝、有專用的服裝，而這些恰恰是八音座唱所沒有的。由此看來，表演是二者的主要差異處。這也就成就了兩種不同形態(tài)的文化藝術(shù)。

　　由純器樂曲依次發(fā)展為表演唱，發(fā)展為八音座唱，以后又延展至布依戲曲，形成四種音樂形態(tài)同宗的獨特景象。而且，這四種音樂形態(tài)并沒有被歷史的浪淘盡，而目前同時存世，形成四樂同堂，殊顯難能可貴。這為研究民間文藝的沿革發(fā)展提供了活標本。

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