仡佬族原始的習(xí)俗：送子之俗

　　另有想生子的人家，無人送寶時，便打定主意“偷”。趁龍燈來家賀年時，招待燈隊(duì)的人去吃夜宵，女人悄悄地將龍嘴里的寶取走；有的人家的女人不敢探嘴取寶，便在龍角下解下一條紅布。據(jù)說“偷”來的寶或紅布還很“靈氣”呢，也同樣“許口成愿”。

　　這之后如果生子，首先向燈隊(duì)頭人報(bào)喜。頭人常賜其乳名為：“龍生”、“龍狗”、“寶娃”、“寶子”之類。

　　當(dāng)“龍生”稍稍長大，便要履行“還愿繳寶”的儀式。主家要喂一頭大肥豬，擇定吉日，通知親友，請寨鄰人扎一條“愿龍”（一般是毛龍），請“先生”和燈會頭人來主持其儀式。屆時，主家的親戚都來送禮慶賀，給“龍生”披紅掛彩。

　　燈會頭人要給“龍生”縫制一身新衣服。寨鄰人等來幫助玩龍燈。殺豬祭龍時，毛龍要將殺豬之人圈在當(dāng)中，殺豬人要說一些“伏筮”再開刀。抽刀時龍嘴更湊上前去接豬血，俗稱“領(lǐng)血”。隨后將豬破開，豬及頭、腳、內(nèi)臟全部用開水一煮以后，又要讓龍頭去嗅一嗅，俗稱“上熟”。

　　之后“先生頌讀早已備好的“疏文”，火化紙線。主人領(lǐng)“龍生”跪拜，燈會頭人贈他“易長成人、長命富貴”。隨后讓“龍生”領(lǐng)著龍燈遍朝祖墳，燒香祭祖。晚上龍燈不能發(fā)亮，悄悄離去火化。人們不向主家道謝；主人和“龍生”也主動回避。

　　有的貧困人家，則與燈會商量，實(shí)行“接燈繳寶”。趁元宵間原燈隊(duì)來賀年時，主家備辦夜宵，熱情招待，頭人祭祀一番，以繳來龍燈寶了愿。照舊俗如不履行“還愿繳寶”、“龍生”一生都好象欠債似的；有的人家下輩人也得為上輩人還愿繳寶。

　　“送菩薩”
　　其俗與送瓜，送寶相似，先要偷菩薩，并有選擇地偷。以偷別人家“香火”（神龕）上的“梓潼帝君”為上品。因?yàn)殍麂劬置牟劬?，主民間文運(yùn)昌隆之事，為道教的重要神祗加上古有“桐生實(shí)子”的典故，所以俗稱“送梓潼”。實(shí)在偷不到梓潼菩薩，偷得“觀音”也不錯，老壽星、笑羅漢也可以將就，反正總稱“菩薩”。

　　一年之中何時都可以實(shí)行此俗。失去“菩薩”的人家，當(dāng)然不能宣揚(yáng)香火上的菩薩走失而被人取笑，知道是那么一回事就行了。送菩薩的人也不能張揚(yáng)，悄悄地送。得到菩薩的人家，則將菩薩供奉在自家的“香火”之上，從此許下了一個“梓潼愿”，生子后再還。此后所生之子，有的取名“桐生”、“潼靈”、“桐喜”，有的取名“梓發(fā)”、“祖發(fā)”，有的直接名叫“菩薩”。當(dāng)孩子長到十多歲時，就要“還愿”。

　　“還梓潼愿”等于辦一次大的事務(wù)，要請儺壇班子來沖儺還愿，演出儺堂戲，鬧熱三至五天。最后，還要由“勾愿判官”來決定這一堂愿是“周”了或是“不周”。

　　也就是說，要由扮演“勾愿判官”的壇主，表演“打卦”來決定：三卦打成“大合同”，即“陰卦”、“陽卦”、“順卦”各一個，就算“周了”，意即禮心中訓(xùn)周到了；如果三卦打不出一個“大合同”，就算“不周”。往后改期再還一堂愿，爭取打出一個“大合同”來。

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