黎族遠(yuǎn)古時(shí)代的神話和傳說
2015-04-25 16:52:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
這里所謂的兄弟姐妹,不僅包括同胞兄妹,還包括從(表)兄弟姐妹、再?gòu)模ū恚┬值芙忝煤脱y(tǒng)更遠(yuǎn)一些的(表)兄弟姐妹。黎族也有一些反映兄妹婚配,繁衍人類的故事。這反映黎族對(duì)遠(yuǎn)古血緣家庭婚姻的朦朧記憶。黎族關(guān)于人類起源的傳說主要有《洪水的故事》、《葫蘆瓜》、《姐弟倆》等。
這些神話的中心也是造人。神話通過一個(gè)共同的情節(jié):正當(dāng)人類瀕臨滅絕之際,順從“天意”,有血緣關(guān)系的兄妹不得不婚配,以繁衍人類。此類神話內(nèi)容,盡管各地流傳不一,但主題和中心情節(jié)是不變的。這充分說明了人類社會(huì)出現(xiàn)之前,有過“盤古開天地”的時(shí)期,同時(shí)在人類發(fā)展史上,也曾有過群婚的階段,具有很高的民族學(xué)價(jià)值。
民間傳說
解讀黎族民間傳說,我們發(fā)現(xiàn)古代黎族人民對(duì)圖騰的崇拜和對(duì)美好幸福生活的向往。黎族民間傳說《約加拉西鳥》是一篇圖騰崇拜的代表性作品。相傳,黎族祖先有一個(gè)女兒,母親在她出生后不久就去世了,約加拉西鳥就含著谷類來喂養(yǎng)這個(gè)嬰兒。
日復(fù)一日,年復(fù)一年,嬰兒慢慢長(zhǎng)大成人了,可約加拉西鳥從此再也不見飛回來。為了報(bào)答約加拉西鳥的養(yǎng)育之恩,后來黎族婦女以文身(鳥翅膀的圖騰)來紀(jì)念約加拉西鳥。對(duì)于圖騰的崇拜,各民族都有著自己的對(duì)象,黎族婦女對(duì)約加拉西鳥偶像的崇拜,是專注的、深情的。
在黎族民間廣為流傳的《鹿回頭的傳說》,揭示的是對(duì)人間美好幸福生活的向往。相傳很久很久以前,黎族青年獵手阿勇手持弓箭,從五指山追趕一只花鹿,追了九天九夜,翻過了九十九座山,追到了天涯海角。前面茫茫大海,無路可走,青年獵手舉起了弓箭,花鹿回頭向阿勇深情一瞥,瞬間火光一閃,煙霧騰空,花鹿變成了一位美麗的姑娘,和青年獵手結(jié)為恩愛夫妻。
另一篇?jiǎng)尤说膫髡f《繡面的傳說》,講述的是黎族文面的來歷。相傳很久以前,有個(gè)非常漂亮的小姑娘,名字叫烏娜。烏娜很聰明,六歲就會(huì)繡花,八歲就會(huì)下田種地。烏娜唱的歌,天上的云彩也會(huì)停下來傾聽,水里的魚兒聽了歡喜得呆在水面上不愿離去。
小烏娜13歲時(shí),長(zhǎng)得如天仙一樣美麗,不少年輕小伙子來向她求婚。烏娜看上了鄰村的勞可哥哥。勞可聰明、健壯、勇敢、勤勞。但是,那年皇帝派人到民間選美,看上了烏娜。烏娜用尖尖的荊棘,往自己的臉上亂刺,刺成花花點(diǎn)點(diǎn),血流滿面,躲過了皇帝和官兵的糾纏。
烏娜嫁給了勞可。為了逃避,他倆便到更荒涼的深山里去居住。他們種山欄、紡織、狩獵,用勤勞、勇敢和智慧開辟了一個(gè)新的家園。不久他們生育了子女,為了不再受皇帝的搶劫,烏娜要女兒也在臉上刺上一道道的疤痕。一代傳一代,后代黎族婦女便都紋面了。
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