朝鮮族說(shuō)唱藝術(shù)特色：板嗦哩

　　為了能徹底掌握板嗦哩的發(fā)聲和唱法，人們常常深入洞穴，瀑布、海灘下練嗓子。開始時(shí)歌聲常被瀑布聲所掩蓋，自己都難以聽到。但經(jīng)過(guò)一個(gè)月，二個(gè)月甚至半年的苦練后，他的聲音可以超過(guò)瀑布響聲，并能聽到自己的歌聲。據(jù)說(shuō)，有的人甚至要練上十年方能成功。因此，比起一般人都能演唱的民謠、時(shí)調(diào)來(lái)，板嗦哩的確是一種歷盡磨煉、痛苦而又具有特殊風(fēng)格的唱法。

　　高水平的板嗦哩是多種藝術(shù)的綜合、演唱的藝人僅用自己的歌聲、說(shuō)白、身體動(dòng)作和作為道具的一把扇子便能描繪世界萬(wàn)物的沖突與和解，善與惡，美與丑的關(guān)系。它既能用動(dòng)人的曲調(diào)來(lái)演唱韻文體的詩(shī)歌，揭示故事中各種人物的性格，也可以用旁觀者的角度對(duì)事物、環(huán)境進(jìn)行描述。

　　藝人手中的扇子也是多功能的，時(shí)而當(dāng)?shù)秳?，時(shí)而為手杖。此外，為歌手伴奏的鼓手不僅是伴奏，而且還扮演一個(gè)重要角色，除了根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展掌握節(jié)奏、速度外，他還在歌手演唱某些段落時(shí)突然歡呼或喊叫以鼓勵(lì)歌手。

　　在推動(dòng)板嗦哩藝術(shù)的發(fā)展提高和培養(yǎng)傳人方面，韓國(guó)全羅北道高敞縣的崔在孝起了很大的作用。他生于19世紀(jì)初期，曾邀集了喜愛板嗦哩的人聚在一起，校正發(fā)音，剔除歌詞中不合理的內(nèi)容和可能使觀眾難堪的惡言穢語(yǔ)，使文體更為優(yōu)雅，將之發(fā)展成為上自君主，下至平民都能欣賞的藝術(shù)。

　　經(jīng)過(guò)崔在孝等高超文筆改編過(guò)的板嗦哩，其內(nèi)容更以詼諧、現(xiàn)實(shí)而著名，填補(bǔ)了口傳板嗦哩的空白。現(xiàn)在高敞縣崔在孝的住宅旁，已修建了一所“桐理國(guó)樂堂”，成為繼承和傳授板嗦哩的中心。

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