東巴畫是納西族文化藝術(shù)的一項

　　在遠(yuǎn)古時代漢字尚未形成，人們的交流常常需要用作畫來表達(dá)自己的意思，這就是最早的漢字。后來時代發(fā)展，漢字的出現(xiàn)讓人們的文字更通俗易懂。繪畫則成為更高層次的藝術(shù)，民間流傳的畫大多是與百姓平常生活有關(guān)。各民族也有各自的畫術(shù)，那么，你想知道納西族的東巴畫藝術(shù)嗎？就跟著小編一起了解納西族文化吧！

　　老的東巴畫是最具特色的納西族美術(shù)遺產(chǎn)。納西族東在做儀式時，要繪畫各種各樣的佛神、人物、動物、植物以及妖怪的形象，并對他們進(jìn)膜拜與祭祀，這種服務(wù)于宗教活動的各種繪畫，統(tǒng)稱為東巴畫。東巴畫是東巴文化的重要內(nèi)容之一，它的內(nèi)容主要表現(xiàn)古代納西族信仰的鬼怪和各種理想世界，其中也反映了古代納西族社會的各種世俗生活。

　　它主要用于東巴教的各種儀式中。它以東巴教中的諸鬼與神為繪畫對象，常見的有經(jīng)書的封面和題圖，做佛事時用的布帛（卷）畫、木牌等，主要用于東巴教的各種儀式中。用自制的竹筆蘸松煙墨勾畫輪廊，然后敷以各種自然顏色，絢麗多彩，歷經(jīng)數(shù)百年而不褪色。

　　其繪畫形象具有強(qiáng)烈的原始意味，以線條表現(xiàn)為主，并不注重事物外部的形體比例，但樸實生動，奇異詭譎，野趣橫生，色彩多用原色，鮮艷奪目。許多畫面亦字亦畫，保留了濃郁的象形文字書寫特征，是研究人類原始繪畫藝術(shù)的“活化石”。

　　歷史發(fā)展
　　東巴的經(jīng)卷圖畫包括東巴圖畫文字、封面裝幀畫、經(jīng)書扉頁和題圖等。東巴的木牌畫是在簡制的木牌面上繪制出的圖像，它主要用于納西族的插地祭祀活動，與兩漢時期中國西北部古羌人“人面形木牌”有著淵源關(guān)系。

　　東巴畫主要取材于東巴經(jīng)籍，并多為精工彩繪制成，各種鬼魅、鳥獸蟲魚、樹木花草、人物形象等躍然畫中，栩栩如生。且東巴繪畫藝術(shù)具有象形文字經(jīng)典所具有的五個藝術(shù)品特性，即貝葉經(jīng)的形式、優(yōu)美的線條、美麗的色彩、動態(tài)的表現(xiàn)和特征的攝取。

　　20世紀(jì)80年代，納西族一些年近古稀的老東巴又提起畫筆繪制東巴畫，一批中青年畫家還在模仿的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出了大量的現(xiàn)代東巴畫，使這一古老的藝術(shù)重又煥發(fā)出了生機(jī)與活力。

　　這些畫以其古樸神秘的氣息、濃郁的民族特色引起了國內(nèi)外美術(shù)界的熱誠關(guān)注，不僅多次在國內(nèi)一些大中城市展出，而且還應(yīng)邀遠(yuǎn)赴美、日、韓等國展銷，收到了良好的效果。戈阿干等納西族藝術(shù)家還更進(jìn)一步地將東巴畫制成蠟染、扎染、陶瓷、掛毯等藝術(shù)品，深受本民族群眾和國內(nèi)外游客的喜愛。

　　內(nèi)容分類
　　東巴畫按其形式與所反映的內(nèi)容，其中有的畫甚至還有專門的畫譜，可供后人臨摹。

　　東巴畫大致可分為以下幾種：
　　木牌畫
　　分尖頭形和平頭形。尖頭木牌畫，一般畫神的形象，插于上方壇前，平頭木牌畫，畫鬼的形象，插于下方鬼寨中。

　　東巴木牌畫在藝術(shù)上，圖畫和象形文字混合使用，有的構(gòu)圖上端畫日月星辰云風(fēng)，中間畫鬼與神像，下端畫祭品寶物。圖像造型奇特，形貌古樸，線條粗獷，筆法流暢，具有先民原始藝術(shù)的特點。小小的木牌上，同樣可以容納西先民豐富的思想感情。如在舉行祭風(fēng)儀式時，東巴們用木牌畫殉情死去的亡靈，讓它們順利回歸天國。木牌上銘刻著人世間的悲歡苦樂，木牌畫中原始宗教觀念與民俗人情相互交融。

　　經(jīng)書繪畫類
　　經(jīng)書封面裝飾畫，經(jīng)書扉頁畫，題圖和畫譜“冬模”等。

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