有聲的文化，布依族銅鼓文化

　　布依族文化歷史悠遠(yuǎn)，已經(jīng)傳承了上千年。布依族最具代表性的文化是銅鼓文化。銅鼓在布依族早期是用來驅(qū)趕野獸，保衛(wèi)家園的工具，隨著歷史的進(jìn)程，逐漸發(fā)展成一種樂器。但布依族的銅鼓依舊保持著原生態(tài)的感覺。下面小編帶大家看看有聲的文化，布依族銅鼓文化吧。

　　銅鼓是生活在南、北盤江流域的布依族最古老、最具民族特色的神器和樂器。遠(yuǎn)古時(shí)期，布依先民們獵獲野獸，人吃獸肉，皮作披掛，厚的象皮、牛皮用作蒙鼓，閑時(shí)娛樂助興狂歡，慶祝某種勝利等，特別高興時(shí)，鍋、碟、盆、瓢都一起敲響了，從中發(fā)現(xiàn)鍋的聲響大而悅耳，猛獸也遠(yuǎn)離而去，從此以后，皮鼓增加了金屬響器。

　　布依摩經(jīng)《多任篇》中記載布依語意譯“古代銅鼓材料從滇、黔、川、桂布依人去與瑤人、漢人交易得來。用竹籃挑來，拿到田壩中建爐，用兔皮、虎皮、獅皮做成雙管活塞式大風(fēng)箱，找來耐燃物，一層又一層，橫置爐中，放進(jìn)銅礦石，用風(fēng)箱鼓風(fēng)，經(jīng)過多次反復(fù)煉制，初期煉成摩仿鍋型的響器，后逐漸鑄造成了銅鼓。”

　　二十世紀(jì)八十年代以來，考古工作者在普安縣發(fā)現(xiàn)有鑄造銅鉞的沙石范，時(shí)代在漢代，這一帶的古地名中又有“銅鼓山”之名，說明布依族在兩千多年前，已鑄造銅鉞和銅鼓。

　　到晉代有“俚僚鑄銅為鼓”的文字記載，并說：有鼓者號(hào)為“都老”，“群情推服”，可見布依族是鑄造和使用銅鼓的民族，而且以銅鼓作為權(quán)力的象征?！端鍟さ乩碇尽份d“自嶺以南二十余郡，并鑄銅為大鼓。初成，懸于庭中，置酒以招同類……”。

　　以后歷代都有關(guān)于布依族使用銅鼓的記載，隋代有“俚僚貴銅鼓，嶺南二十五郡處處有之”的記載，二十五郡西部就是布依族居住地。唐代諸謝的“聚擊銅鼓”，宋代“夷僚疾病，擊銅鼓、沙鑼以祀鬼神”。明代，現(xiàn)興義縣的布依族還繼續(xù)鑄造銅鼓。

　　到清代，文獻(xiàn)記載布依族使用銅鼓的范圍就更大了：“喪葬……擊銅鼓”，“歲時(shí)，擊銅鼓為歡”，有的地區(qū)“婚姻……會(huì)聚擊銅鼓”，居喪“擊銅鼓，鄰村聞鼓聲畢至”，由此可知，布依銅鼓起源于青銅器時(shí)代的中晚期，大約在西周的時(shí)候，鑄造成仿鍋的造型，經(jīng)過多次鑄造發(fā)展，在秦漢時(shí)期已經(jīng)鑄造成鼓面有圖紋的布依先民銅鼓。

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