有聲的文化，布依族銅鼓文化

　　布依族銅鼓的主要功能
　　一是在古代，驅(qū)散兇殘猛獸，銅鼓其聲洪亮“神威”，可以趕走兇殘猛獸。二是傳迅工具，銅鼓作為布依人的重要傳迅工具，一但有情況，銅鼓發(fā)出信號，各部落群體則毫不猶豫地奮力協(xié)作，去戰(zhàn)勝一切困難。

　　三是防御外敵入侵，古時的布依族先民充分借助森林作天然屏障。遇有險情戰(zhàn)事，聽銅鼓號令，使敵人不敢輕舉妄動，保衛(wèi)了民族的生存和地方平安。四是驅(qū)趕“兇神惡煞”，布依族信仰多神，崇拜大自然、崇拜祖先，認為“萬物有靈”。

　　世間的一切禍福都是神的降臨，布依族人借助于銅鼓的“神威”去驅(qū)趕兇神惡熬，布依山寨就會平安幸福。五是祭祀，超薦樹神，每個布依村寨如遭遇重大的災害，頭人就要用銅鼓舉行禳災祭祀活動，超薦樹神會保佑和降福給人類。

　　六是節(jié)日慶典，布依山寨喜慶豐收，歡度節(jié)日，慶祝勝利，奏響古老的銅鼓，村寨歡歌歡舞，喜氣洋洋。七是超度亡靈，布依族喪俗離不開銅鼓，有人去世了，必須要用銅鼓進行超度，使亡靈能夠升天，去同祖先一道，享受天堂之樂，保佑布依人幸福安康，子孫發(fā)達。

　　布依族銅鼓文化內(nèi)涵
　　隨著銅鼓文化的發(fā)展，經(jīng)過民間摩師和老藝人的不斷改造發(fā)展、補充，開始出現(xiàn)了古老的、節(jié)奏簡單的鼓調(diào)。在對銅鼓鼓調(diào)進行創(chuàng)造、發(fā)展傳承中，又在《摩經(jīng)》里用漢字的字音來記錄鼓譜（表音不表意）。形成了較完整的銅鼓鼓譜“九首”和“十四首”的手抄本，代代相傳，沿襲至今已有近千年的歷史。一是銅鼓面紋上的象征和含意；二是銅鼓演奏內(nèi)容；三是其銅鼓祭祀、保存民俗中的禁忌（人類與大自然的關系）。

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