民間文化達(dá)斡爾族斡包節(jié)

　　祭祀這是一個(gè)伴隨著中國(guó)原始社會(huì)就存在的對(duì)信仰進(jìn)行崇拜的活動(dòng)，這是一個(gè)無論國(guó)界，無論民族，無論對(duì)象各具風(fēng)格的文化。各民族在祭祀中的所展現(xiàn)的民族文化，也是留給我們寶貴的精神財(cái)富。

　　斡包節(jié)作為達(dá)斡爾族的一個(gè)祭祀節(jié)日，又將為我們呈現(xiàn)什么不一樣的達(dá)斡爾族文化。

　　達(dá)斡爾族的斡包節(jié)，已經(jīng)具有了三百多年的歷史，斡包在達(dá)斡爾族中的含義就是用來祭天地、山川和神祗的祭壇。斡包朝南，用石頭壘成，它在每年的6月8日，只要是在達(dá)斡爾族居住比較集中的地方，都會(huì)舉辦盛大的斡包節(jié)。這是一個(gè)達(dá)斡爾族一年一度最為隆重的民俗節(jié)日。

　　為了祈求來年的風(fēng)調(diào)雨順，吉祥平安，斡包節(jié)的一般流程，就是當(dāng)人們清晨來到祭壇周圍，就地取一塊石頭，擺放到祭壇旁邊，這是作為一種報(bào)到方式，屬于族內(nèi)清點(diǎn)人數(shù)的舉動(dòng)，如有因故不能前往者，可由家人或親朋好友代放。

　　斡包選定的位置也一定是在水草肥美、林木茂盛的高地上，它堆得越高越大，預(yù)示著民族的緊密團(tuán)結(jié)和興旺發(fā)達(dá)。在斡包的中部頂端，插有松樹或柳樹枝，枝條上系有代表各部落的彩色布帶。斡包西邊的祭壇上，則擺放宰殺的牛羊頭、各種食物和倒?jié)M的三杯酒。

　　活動(dòng)正式開始后，首先是敬酒儀式：首領(lǐng)舉起第一杯酒，帶族人朝東方跪下，將酒灑在地上，叩頭三次，以示祭奠祖先；首領(lǐng)舉起第二杯酒，輕輕灑在斡包上，以告慰亡者在天之靈；首領(lǐng)舉起第三杯酒，由空中倒灑向斡包，祈求生者來年平安吉祥。

　　隨即，眾人都要圍繞斡包轉(zhuǎn)三圈。先是由首領(lǐng)一邊喊“活諾”、“活諾”（保佑的意思），一邊向斡包拋撒五谷粥，接下來就由大家一起做同樣的動(dòng)作，祈禱神靈的保佑。

　　祭祀完畢，就是重要的集會(huì)。它主要包括有3個(gè)方面的內(nèi)容：第一，首領(lǐng)講述西遷屯墾戍邊的歷史，要求大家發(fā)揚(yáng)先輩忠勇愛國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)努力，振興民族。第二，安排族內(nèi)今后的生產(chǎn)生活，解決族人鄰里的是非糾紛。第三，為老弱病殘、孤兒寡母捐錢獻(xiàn)物，鼓勵(lì)大家同舟共濟(jì)。

　　集會(huì)過后，便是熱鬧的賽馬、摔跤、射箭、打曲棍球等傳統(tǒng)體育活動(dòng)。到了午后，眾人圍坐在草地林間，品嘗美味佳肴。琴聲響起，男女老少盡情唱歌跳舞，直到傍晚時(shí)分才結(jié)束。

　　斡包節(jié)隨著時(shí)代的發(fā)展，在保留傳統(tǒng)祭祀習(xí)俗功能的同時(shí)，融入了特殊歷史條件、特殊生存環(huán)境下所產(chǎn)生的新的內(nèi)容，尤其是紀(jì)念西征屯墾戍邊的內(nèi)容，以達(dá)到傳承民族文化和凝聚民族精神的效果。

　　因此，現(xiàn)在的斡包節(jié)又被稱為西征節(jié)。達(dá)斡爾族有自己的語言，但沒有文字，每年一次的斡包節(jié)就是對(duì)歷史口口相傳的重要場(chǎng)所和機(jī)會(huì)，無論大人、孩子，談及自己民族的來歷都如數(shù)家珍。也正是因?yàn)槿绱?，先輩西征屯墾戍邊的悲壯而輝煌的業(yè)績(jī)，教育和激勵(lì)了一代又一代達(dá)斡爾人，成為達(dá)斡爾及各族人民共同的寶貴精神財(cái)富。

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