你所不知道的壯族駱越文化

　　壯族文化形成的歷史可以追溯的先秦時(shí)期，那時(shí)候的還沒有壯族這個(gè)稱謂，在廣西存在的古國是駱越國。駱越國是嶺南壯族祖先著名的方國，但是還處在氏族社會(huì)的階段?？梢哉f壯族人民是繼承了古駱越文化的精髓流傳下來的。那么駱越又創(chuàng)造了什么文化呢？

　　駱字從壯語方面來說是地名。壯語對(duì)山麓、嶺腳地帶，統(tǒng)稱為六（壯音讀lok），“六”“駱”音近，壯人古時(shí)無文字，以漢字記音往往不夠確切而難免有所走樣，故“駱田”就是“六田”，就是山麓嶺腳間的田。嶺南特別是廣西左、右江及越南紅河三角洲一帶，丘陵很多，不少田地是在山嶺間辟成的。

　　這種田壯語叫“那六”，照漢語言就是“六田”或“駱田”。正因如此，嶺南地區(qū)以“六”或近“六”音的字如駱、洛、雒、羅、樂、龍、隆等字作地名的到處都有?？梢姡瑤X南地區(qū)多駱（麓）田，把墾食駱田的人稱為駱越，以別于閩越、于越、滇越、南越等等，是很自然的。

　　駱越是很早以前就居住在我國南方的古老民族。據(jù)《漢書·賈捐之傳》載：“駱越主人，父子同川而浴，相習(xí)以鼻飲”。《漢書·南蠻傳》：“駱越之民，無嫁娶禮法，各因淫好，無適對(duì)匹，不識(shí)父子之姓，夫婦之道”。《漢書·馬援傳》也提到駱越：“援好馬，善別名馬。于交趾得駱越銅鼓，乃鑄為馬式”。

　　此外，關(guān)于駱越的記載還見于《舊唐書·地理志》：貴州（今廣西貴縣）郁平縣，“古西甌、駱越所居”，又說黨州（今廣西玉林縣境）“古西甌所居。秦置桂林郡，漢為郁林郡”?！芭酥荩ń駨V東高州縣）：州所治，古西甌駱越地，秦屬桂林郡。漢為合浦郡之地”?！扮咧荩ń駨V西邕寧）宣化縣；州所治，漢嶺方縣地。屬郁林郡”。

　　從上述材料可以看出，早在周代就有駱人的記載，周秦和漢代活動(dòng)于今廣西地區(qū)的人們，有時(shí)被稱為駱越，有時(shí)又被稱為西甌、有時(shí)則西甌、駱越并稱?？梢娝鼈冮g的關(guān)系是很密切的。從地理位置上也可以看出，西甌是指與東甌對(duì)舉的居于古嶺南地區(qū)的人們。

　　駱越文化
　　駱越古國曾創(chuàng)造了燦爛的文化，駱越文化中的稻作文化、棉紡織文化、航運(yùn)文化、銅鼓文化、冶煉制造文化、崖壁畫文化、巫文化、龍母文化、玉器文化、柱子崇拜文化等對(duì)中華文明、東南亞文明乃至世界文明產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。

　　從歷史文獻(xiàn)記載的情況來看，駱越人主要聚居在左右江流域和貴州西南部及越南紅河三角洲一帶。駱越因其所處的自然環(huán)境和特定的生產(chǎn)方式，創(chuàng)造了獨(dú)特的物質(zhì)文化和精神文化，具有濃厚的地域特色。由于地處中原與華南、西南往來的交匯處，長期的多民族雜居、交流與融合，其文化亦具有多元色彩。其中最能體現(xiàn)駱越文化自身發(fā)展特點(diǎn)的是這一地區(qū)的青銅文化。

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