普米族怪異的喊魂的習(xí)俗

　　普米族文化是中國(guó)民族文化中不可缺少的一部分，古老而悠久的普米族文化蘊(yùn)含深厚的內(nèi)涵。神奇而又詭異的普米族喊魂習(xí)俗就是一個(gè)典型代表。普米族喊魂充分體現(xiàn)出普米族人們對(duì)鬼和神的信仰，以及對(duì)逝去人的尊重。

　　普米族相信靈魂不死，認(rèn)為一個(gè)人有三魂七魄，每當(dāng)人失去三魂七魄時(shí)，人就會(huì)表現(xiàn)得奇怪異常。時(shí)常驚駭不安，食欲減退，精神不振，噩夢(mèng)不斷，嚴(yán)重者可導(dǎo)致死亡。每當(dāng)有這種種情形出現(xiàn)，普米族人就要找懂的道士拆字測(cè)命，也就是看八字，然后在道士推算出的吉日擇時(shí)進(jìn)行喊魂儀式。

　　普米族的喊魂從遠(yuǎn)古一直流傳至今。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在仍然被廣泛使用的有以下三種：龍洞邊喊魂普米族認(rèn)為，人們從龍洞里汲水喝或從龍洞邊經(jīng)過(guò)時(shí)，不小心犯了龍王神的忌諱，龍王就會(huì)將其魂拘禁起來(lái)。這時(shí)就要請(qǐng)族中道士若干人，到龍洞邊去喊魂。喊時(shí)需用一個(gè)雞蛋，一塊豬肉，一定數(shù)量的果品，一塊木板，木板的一頭要用刀削尖，分別用紅、綠、黑三種顏色畫上牛、馬、羊圖樣，削尖的一頭插在龍洞內(nèi)。

　　從家里出發(fā)時(shí)，道士肩上斜挎一塊一丈長(zhǎng)的紅布，吹起海螺，直到喊完魂回家，把紅布掛在香水案上。從家里出發(fā)時(shí)，還要帶一個(gè)銅香爐，香爐內(nèi)插滿柏香，到了龍洞邊，點(diǎn)燃柏香，開(kāi)始喊魂，直到柏香燃完為止，才結(jié)束喊魂儀式。

　　據(jù)說(shuō)龍王菩薩由十六尊大神組成，其中男神九尊，女神七尊。道士喊魂時(shí)要將這十六尊大神一一請(qǐng)完，喊時(shí)不僅要喊落魂從本名，而且要把全家人的生死禍福，六畜興旺全部祈禱完。祈求十六尊大神將落魂人的魂放回。

　　送面人喊魂有一個(gè)道士，若是家庭經(jīng)濟(jì)條件好的，也有請(qǐng)兩三個(gè)道士的，用一只雞或一只羊，并用苦蕎面做成八個(gè)面人，分送八方。據(jù)傳南方代表的是巖石，因而面人要做成龍樣；東方代表樹(shù)木，面人做成人樣，要身穿白衣；北方代表狗，面人就做成狗頭樣。

　　西方代表不干不凈之物，用一枚銅幣或是錫幣、鐵幣（不能用紙幣）壓在面人心窩；另外四個(gè)面人分別送東北拐角兩人，西南拐角兩人。要用一碗水飯，丟上一個(gè)蕎粑，把十二屬相一一喊完。喊到哪個(gè)屬相，就說(shuō)是哪個(gè)屬相把人的魂找去，使人不得平安，請(qǐng)求其將人的魂放開(kāi)，使人從此平安長(zhǎng)壽。

　　普米族的喊魂儀式充分體現(xiàn)了普米族對(duì)靈魂的信仰崇拜。他們相信人的肉體和靈魂是分離的，即使肉體死去了，人的靈魂還是永遠(yuǎn)活著的。在他們“人有靈魂”的觀念支配下，他們相信，人活著是因?yàn)殪`魂附著在其身上，病人精神不振，噩夢(mèng)不斷是靈魂脫離了人的身體。因此要把人的靈魂從失落的地方呼喚回來(lái)附在人身上，病才會(huì)好轉(zhuǎn)。于是，就有了以下種種有趣的喊魂習(xí)俗。

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