起源于祁連山的古老民族

　　音樂(lè)
　　普米族聲樂(lè)中各種曲調(diào)大多已經(jīng)定型，并形成了各自的區(qū)域特色。在寧蒗以北各地區(qū)的音樂(lè)曲調(diào)中受到了藏族和彝族聲樂(lè)的影響，也保持了本民組的特色，蘭坪民歌的聲樂(lè)部分則既有藏族音樂(lè)的痕跡，也體現(xiàn)了普米民歌代代相傳的風(fēng)格。

　　可以分為民歌（含情歌）、哭腔、禮儀和祭祀四個(gè)部分。其中民歌又可以分為山歌、老年凋、出門凋、獵歌、生活（生產(chǎn)）凋、敬老歌、牧歌等；哭腔屬于發(fā)自內(nèi)心的聲音，不受節(jié)奏和音高的約束；禮儀歌則在特定的禮節(jié)和禮儀中才可以吟唱，因此流行面較窄；祭祀歌主要由原始宗教音樂(lè)為主要成分，內(nèi)容豐富且風(fēng)格各異，主要有拜龍凋、祭山神等。

　　舞蹈
　　根據(jù)來(lái)源的不同，普米族的舞蹈可以分為生活舞蹈和宗教舞蹈。

　　普米族的傳統(tǒng)舞蹈“打鍋莊”就屬于生活舞。鍋莊舞舞蹈動(dòng)作大多反映了耕作、狩獵、紡織、洗麻等方面的生產(chǎn)勞動(dòng)形象。傳統(tǒng)的鍋莊舞有七十二凋，但是現(xiàn)在一般只能演奏十幾種曲調(diào)。鍋莊舞舞步剛健明快，熱情奔放，動(dòng)作幅度有大有小，邊唱邊舞，保留了古代歌樂(lè)舞三位一體的特點(diǎn)。普米族舞蹈大都帶有集體舞的性質(zhì)。宗教舞蹈是普米族舞蹈的另一個(gè)重要組成部分。

　　普米族民間傳統(tǒng)吉祥物
　　普米族民間工藝竹編歷史悠久，而且做工精細(xì)，其中尤以竹編“篤巴”為人們所愛，所以民間很多人認(rèn)為：作為普米族吉祥物，當(dāng)以“篤巴”莫屬。篤巴是普米族語(yǔ)，實(shí)際是一種竹編的篾盒。

　　普米族傳統(tǒng)節(jié)日
　　普米族節(jié)日，主要是大過(guò)年、大十五節(jié)、繞巖洞、轉(zhuǎn)山會(huì)、嘗新節(jié)等等，這些節(jié)慶活動(dòng)與普米族人的生產(chǎn)勞動(dòng)和宗教習(xí)俗有著密切的聯(lián)系。

　　“大年”節(jié)，是普米族人民最隆重的節(jié)日，每年農(nóng)歷臘月舉行。具體日期，各地不同，三、五天或十余天。節(jié)日這天，各家各戶在院內(nèi)、大門外和屋頂上栽、插青松，以示四季常青，興旺發(fā)達(dá)。晚上，全家人圍坐在火塘邊吃 團(tuán)圓飯，夜間要留人守歲。當(dāng)雄雞啼鳴時(shí)，各村寨鳴槍吹鑼 螺，以示報(bào)歲。

　　接著，各家舉行祭房頭，祈禱平安吉祥、五谷 豐收。然后，男女青年?duì)幭瓤趾蟮嘏艿剿?、小溪，水井?水，以最先取得凈水為吉祥。年節(jié)期間除親友互相拜年、祝福外，各村寨還要舉行文娛體育活動(dòng)，主要有唱歌、跳舞、打 靶、蕩秋千、賽馬、賽跑和捕捉飛鳥等項(xiàng)目。

　　大過(guò)年： 普米族人的春節(jié)一般要持續(xù)三天到半個(gè)月時(shí)間，在寧蒗以臘月初七為歲首，蘭坪和維西的普米人則在正月過(guò)春節(jié)。春節(jié)期間，普米族同一氏族的人邀約集體上山放牧，共同聚餐。青年男女舉行賽馬、打靶、賽跑、踢毽子、蕩秋千等多種形式的文體活動(dòng)。每逢新年，普米人還要為年滿十三周歲的小孩舉行成丁禮，祝福他們能夠健康成長(zhǎng)。

　　大十五節(jié)：寧蒗普米人在每年臘月十四身著鮮艷的節(jié)日盛裝，扶老攜幼上山露營(yíng)，舉行篝火晚會(huì)，次日，繞“嘛呢堆”祈禱求福。青年男女也利用這一節(jié)日唱歌跳舞，進(jìn)行社交活動(dòng)。

　　清明節(jié)：是蘭坪、維西一帶普米人民的三大節(jié)慶之一?；顒?dòng)內(nèi)容大體上與鄰近地區(qū)的白族和納西族相似，家家門前插柳、上墳祭祖，青年男女到河邊野餐。

　　轉(zhuǎn)山會(huì)：是一種群眾性的宗教節(jié)日，每年夏歷七月十五，寧蒗地區(qū)的普米族要進(jìn)行“轉(zhuǎn)山會(huì)”，拜干母女神，青年男女也利用這個(gè)機(jī)會(huì)進(jìn)行社交和娛樂(lè)。男子攜帶甜食，女子攜帶甜酒瓜果到獅子山游玩。路遇行人，無(wú)論是否相識(shí)都要熱情關(guān)照，互贈(zèng)食物。

　　嘗新節(jié)：每當(dāng)大小春收獲季節(jié)，普米族人都要舉行嘗新節(jié)。每家用新糧釀造成美酒，并煮新米，供奉灶神，祭祀祖先，然后全家宰雞殺羊，煮豬膘肉，宴請(qǐng)親友，慶祝豐收。

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