起源于祁連山的古老民族

　　中國(guó)有很多個(gè)民族，其中有不少是少數(shù)民族，他們起源于不同的地區(qū)，不一樣的山脈。而有一個(gè)民族是起源于中國(guó)的祁連山，是一個(gè)古老的民族——普米族。
　　那么，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，普米族又是一個(gè)怎樣的民族呢？隨小編去普米族文化看看吧！

　　普米族是一個(gè)歷史悠久的民族，起源于古代祁連山一帶的羌人。根據(jù)族內(nèi)、外專家學(xué)者研究認(rèn)為：古代羌人的一支早期經(jīng)柴達(dá)木盆地進(jìn)入巴彥喀拉山西北段的江河源頭地區(qū)，并在那里進(jìn)行部落聯(lián)盟，形成“盤(pán)木”共同體。大約到了先秦時(shí)代，盤(pán)木共同體的大部分游牧遷入到現(xiàn)在的川西北線一帶，與自甘南南下進(jìn)入川西的“白狼”結(jié)合成更大的族體，史稱“白狼盤(pán)木”。漢代，白狼盤(pán)木已經(jīng)遷移到滇西北的邊境，宋朝末年，川西南盤(pán)木中被迫跟隨忽必烈南征的兵吏首次到達(dá)蘭坪，此后陸續(xù)有農(nóng)牧民到達(dá)于此定居，繁衍生息，直至今日。

　　根據(jù)1990年第四次全國(guó)人口普查結(jié)果，共有3萬(wàn)余人。由于歷史的原因，普米族人居住較為分散。主要居住在云南西北高原的蘭坪老君山和寧蒗的牦牛山麓。少數(shù)分布于麗江、永勝、維西、中甸以及四川的鹽源、木里等地。與漢、白、納西、藏等民族交錯(cuò)雜居。形成一種大分散，小集中的特點(diǎn)。

　　普米族自稱“培米”。“培”意為白，“米”意為人，有白人的含義。古代漢文史籍稱之為“西番”或“巴苴”。

　　1960年5月，根據(jù)本民族人民的意愿，宣布改“西番”為普米，從此正式定名并將自稱和他稱歸于統(tǒng)一。普米族有自己的語(yǔ)言，普米族人在與周圍民族和睦相處的交往過(guò)程中也掌握了多種民族的語(yǔ)言。普米男子普遍兼通漢、白、納西、藏等民族的語(yǔ)言；但沒(méi)有流傳至今的文字，僅發(fā)現(xiàn)有一種處于文字前身狀態(tài)的刻劃符號(hào)，在寧蒗和木里的普米族曾經(jīng)使用過(guò)簡(jiǎn)單的圖畫(huà)文字，字?jǐn)?shù)雖少，但已經(jīng)堪稱萌芽狀態(tài)的原始文字。

　　普米族民間傳統(tǒng)體育
　　普米族的民間體育運(yùn)動(dòng)主要有打秋千、射箭、打磨秋、跳繩等。這些娛樂(lè)活動(dòng)，常帶有普米族居住山區(qū)和半農(nóng)半牧生活的民族特點(diǎn)。

　　打秋千：在形式上與其他民族類似，但是其秋千架很有特色。普米族人把六根長(zhǎng)干木料分成兩組，每組三根，并分別用竹篾繩栓住一頭，豎起來(lái)后叉開(kāi)，形成兩個(gè)三角支架，中間橫搭一根木料，上面栓一根長(zhǎng)篾繩套，人就站在繩套上，兩手抓住身體兩邊的篾繩開(kāi)始蕩秋千。打秋千這種運(yùn)動(dòng)一般在過(guò)大年時(shí)進(jìn)行。

　　摔跤：普米族也有摔跤形式，其方法是摔跤的雙方先握緊對(duì)方的腰帶，然后 用肩、臂和腰的動(dòng)作將對(duì)方摔倒為勝，在摔跤過(guò)程中不能抱腿和絆腳。一般都是三局兩勝。如雙方同時(shí)雙肩著地稱“平肩”，如果平肩三次就不能再比賽了。

　　打磨秋：是在一根豎載的短木樁上橫扣一根光滑的粗木干，桿兩頭分別壓上一人，旋轉(zhuǎn)起來(lái)進(jìn)行取樂(lè)的一種活動(dòng)。打磨秋大多是節(jié)日期間在村邊舉行，參加者以青年男女和較大的孩子為主。此外，在普米族民間也有射弩活動(dòng)，其方法也各周邊其他兄弟民族一樣。

　　普米族民間音樂(lè)、舞蹈
　　普米人能歌善舞，民歌豐富多彩，有著濃郁的民族風(fēng)格和鄉(xiāng)土氣息，反映了普米人的生產(chǎn)、生活、歷史、倫理、思想感情和審美情趣。

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