東鄉(xiāng)族和回族的區(qū)別是什么？

　　在中國的大家庭中，有許多少數(shù)民族，每個名族都有著自己的信仰，很多民族雖然有著共同的語言和信仰，但其實他們并不是相同的名族。東鄉(xiāng)族和回族也有著許多的相同之處，那么你知道他們的區(qū)別是什么嗎？下面的回族文化為您帶來更多內(nèi)容，一起來了解一下吧。

　　東鄉(xiāng)族是中國甘肅地區(qū)頗具特色的一個少數(shù)民族，其歷史、民俗十分悠久，融合發(fā)展了多方文化。東鄉(xiāng)族是14世紀后半葉由聚居在東鄉(xiāng)的許多不同民族成分融合而成的，因居住在河州（甘肅臨夏地區(qū)）東鄉(xiāng)地區(qū)而得名。東鄉(xiāng)族自稱“撒爾塔”（Sarta），是以撒爾塔人為主，融合當?shù)鼗刈?、漢族及少量的蒙古族等逐漸融合而成。東鄉(xiāng)族人口515000人，主要聚居在甘肅省臨夏回族自治州的東鄉(xiāng)族自治縣，少數(shù)散居在青海省、寧夏回族自治區(qū)和新疆維吾爾自治區(qū)，甘肅省的洮河以西、大夏河以東和黃河以南的山麓地帶。

　　東鄉(xiāng)族因居住在河州（今甘肅臨夏地區(qū)）東鄉(xiāng)地區(qū)而得名。該民族自稱“撒爾塔”（Sarta）。是以撒爾塔人為主，融合當?shù)鼗?、漢、蒙古族等逐漸形成的。撒爾塔原始意思為“商賈”，指定居于中亞一帶信仰伊斯蘭教的各種人，主要有突厥人、波斯人，統(tǒng)稱為色目人。東鄉(xiāng)族的來源和形成，一度觀點頗為分歧。其中蒙古人為主說，早在明末清初時期，東鄉(xiāng)族人民積極參加了以米刺英、丁國棟為首的農(nóng)民起義。

　　由于民族形成的特殊環(huán)境，所以東鄉(xiāng)族形成時，其社會結(jié)構(gòu)即為社會制度。東鄉(xiāng)族語言屬阿爾泰語系蒙古語族，東鄉(xiāng)族的詞匯中，漢語借詞較多，也有不少突厥語、阿拉伯和波斯語借詞。東鄉(xiāng)族至今只有本民族的語言而沒有文字，如今使用的是漢文，絕大部分群眾懂漢語。

　　中華人民共和國成立前曾被稱為“東鄉(xiāng)回回”、“東鄉(xiāng)蒙古”、“東鄉(xiāng)土人”等。主要分布在甘肅臨夏回族自治州東鄉(xiāng)族自治縣境內(nèi)，少數(shù)散居在甘肅蘭州市和廣河、和政、會寧、玉門等縣市及新疆伊犁州，寧夏、青海也有少量定居。根據(jù)2010年第六次全國人口普查統(tǒng)計，東鄉(xiāng)族人口數(shù)為515000。主要從事農(nóng)業(yè)，善種瓜果。

　　使用東鄉(xiāng)語，屬阿爾泰語系蒙古語族。大部分人會說漢語。沒有本民族文字，通用漢文。東鄉(xiāng)族、撒拉族以及保安族，在元明清三季700年中與回族關(guān)系密切。裕固族則屬回紇后裔，歸突厥語族，屬突厥人；因信原始宗教和喇嘛教，被劃為蒙古人。但由于近代的語言的發(fā)展，形成了以語言劃分民族的范例。

　　東鄉(xiāng)族是14世紀后半葉由聚居在東鄉(xiāng)的許多不同民族成分融合而成的。構(gòu)成其族源的主要成分，是信仰伊斯蘭教的色目人和蒙古人。從13世紀以來，河州一帶就是包括色目人和蒙古人在內(nèi)的蒙古軍駐守、屯田之地。13世紀末，鎮(zhèn)撫陜西、甘肅、寧夏等地的元朝安西王阿難答皈依伊斯蘭教，其屬下蒙古人大部相從。

　　信仰伊斯蘭教的色目人也相聚在西北地區(qū)。14世紀初，元成宗死，安西王阿難答與皇后伯要貞氏等策謀政變，事泄被殺，但其屬下勢力仍很強大。其子曾聯(lián)合伊斯蘭教群眾反叛，為元朝政府鎮(zhèn)壓，阿難答屬下紛紛逃避。當時交通不便、偏僻閉塞的東鄉(xiāng)，就成為阿難答屬下信仰伊斯蘭教的色目人、蒙古人退避的地區(qū)之一。他們在這里與當?shù)貪h族、藏族等長期共同生活，互相婚嫁，逐漸融合成為東鄉(xiāng)族。

　　對東鄉(xiāng)族的族源，還有一些不同的說法。主要有二：一說成吉思汗于1226年征西夏時，兵臨河州、臨洮一帶，將部分蒙古軍留駐此地，這些人以后進入東鄉(xiāng)，形成東鄉(xiāng)族；一說成吉思汗西征時，從中亞、波斯擄來大批工匠，其中一部分被安置于東鄉(xiāng)，以后形成為東鄉(xiāng)族。還有一說認為東鄉(xiāng)族源于吐谷渾。但關(guān)于東鄉(xiāng)族源和形成問題，大部分學者持上一種看法。

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