你所不知的裕固族歷史變遷

　　裕固族主要分部在甘肅省，他們有著屬于自己民族的語(yǔ)言和傳統(tǒng)文化，其中包括民歌、神話、傳說(shuō)已經(jīng)格言等等。裕固族有著非常悠久的歷史，隨著多年的傳承與變化，裕固族的文化變得更加濃厚。對(duì)于裕固族你了解多少呢？下面的裕固族文化為您帶來(lái)更多內(nèi)容。

　　裕固族本民族的文字雖然已經(jīng)失傳，但是民間仍然保留著自己優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。包括神話、傳說(shuō)、寓言、民歌、敘事詩(shī)、格言、諺語(yǔ)等。其民歌曲調(diào)獨(dú)特，內(nèi)容多是表達(dá)勞動(dòng)和愛情?！饵S黛成》和《薩娜瑪可》是流行較廣的歌曲。裕固族人民人人會(huì)唱歌，裕固族民歌有敘事歌、牧歌（東部語(yǔ)稱“瑪爾至順”、西部語(yǔ)稱“瑪爾至耶爾”）。

　　牧歌中有牧羊歌、放馬歌、放牛歌、牧駝歌。勞動(dòng)歌中有奶幼畜歌、剁草歌、搟氈歌、割草歌、捻線歌等。風(fēng)俗歌主要包括婚禮歌和送葬曲。歷史上曾有職業(yè)歌手。國(guó)內(nèi)外都有人對(duì)裕固族民歌作深入研究，發(fā)現(xiàn)有些民歌如“搖籃曲”等。

　　還完整地保留著2000年前匈奴民歌的曲調(diào)，這些曲調(diào)由匈奴人傳給了裕固人的祖先一鐵勒、回紇人，回紇人又代代相傳，一直傳到今天的裕固人。裕固族人還擅長(zhǎng)造型藝術(shù)，主要是實(shí)用的工藝美術(shù)品。例如編織的各種口袋、毯子、馬韁繩等，他們?cè)谏厦婵棾雒利惖幕y、圖案，結(jié)構(gòu)和彩色樸素大方。婦女還擅長(zhǎng)刺繡，各種圖案形象生動(dòng)，獨(dú)具特色。

　　裕固族自稱“堯呼爾”。據(jù)史籍記載，宋代裕固族先民被稱為“黃頭回紇”，元稱“撒里畏吾，明稱“撒里畏兀兒”，清稱“錫喇偉古爾”。在中華人民共和國(guó)建國(guó)之初，曾稱“撒里維吾爾”。1953年經(jīng)本族代表協(xié)商，確定以同“堯呼爾”音相近的“裕固”（也取漢文富裕鞏固之意）為族稱。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，裕固族人口數(shù)為13719。

　　裕固族的祖先可以追溯到公元前3世紀(jì)的丁零、4世紀(jì)的鐵勒和居住在色欏格河和鄂爾渾河流域的回紇。裕固族回紇是東部鐵勒（亦稱狄歷、敕勒、高車）的六大部之一。后來(lái)東部鐵勒在反抗東突厥汗國(guó)的斗爭(zhēng)中，形成了以回紇為核心的部落聯(lián)盟，被稱為“九姓鐵勒”或簡(jiǎn)稱“九姓”。

　　8世紀(jì)中葉，回紇擊敗突厥在烏德勒山（今杭愛山支系）、溫昆河（今鄂爾渾河）建立回紇汗國(guó)。9世紀(jì)中葉，回紇汗國(guó)為黠戛斯所破，回紇各部四處遷徙，其中一支投奔河西走廊，與早先遷來(lái)的部分回紇匯合，在這里生息繁衍，成為當(dāng)今之裕固族。

　　裕固族自稱“堯乎爾”，一般認(rèn)為這一名稱與歷史上的“黃頭回紇”和“撒里畏兀”有密切關(guān)系。“黃頭回紇”是宋朝初期出現(xiàn)于塔里木盆地東南部的回紇分支。元初，在黃頭回紇居住的地區(qū)，又出現(xiàn)“撒里畏?！钡淖迕?。如今公認(rèn)，元朝的撒里畏兀就是宋朝的黃頭回紇。

　　民國(guó)時(shí)期，被稱為黃番的裕固族又分為兩族，一族稱黃黃番，即今日說(shuō)屬于阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族語(yǔ)言的一部分人；另一族稱黑黃番，即今日說(shuō)屬于阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族語(yǔ)言的一部分人。

　　1953年7月15—18日，甘肅省酒泉專署主持召開了“祁連山北麓各族各界人士座談會(huì)”，會(huì)議統(tǒng)一了裕固族的民族名稱。大家充分討論后同意定名為與自稱“堯乎爾”音相近的“裕固”二字作為族名，兼取漢語(yǔ)“富裕鞏（堅(jiān)）固”之意。1954年成立了肅南裕固族自治（區(qū)）縣人民政府。從此裕固族開始了新的生活。

　　裕固族有著悠久的歷史和獨(dú)特的文化，它和曾于公元8世紀(jì)在蒙古高原推翻突厥汗國(guó)而建立回紇汗國(guó)的回紇以及由漠北遷到河西走廊的河西回鶻有密切關(guān)系?，F(xiàn)今的裕固族是以古代回鶻人的一支——黃頭回鶻為主體，融合蒙、藏等民族而形成的。

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