充滿地域特色的裕固族舞蹈文化

　　在中國(guó)的五十六個(gè)民族中，裕固族是其中一員。而少數(shù)民族人民都能夠善舞，他們的舞蹈與歌曲都來(lái)源于生活中，裕固族由于只有語(yǔ)言卻沒有文字，在民族發(fā)展的過程中，舞蹈就成為了一種能夠表達(dá)他們感情的一種方式。對(duì)于裕固族的舞蹈文化您了解多少呢？下面的裕固族文化為您帶來(lái)更多內(nèi)容。

　　1、歡慶舞：群舞形式。流行肅南縣明花、康樂、大河三區(qū)。主要以鼓樂、歌曲伴奏。男女老幼列隊(duì)或迂回繞繞圈作舞。中央置以篝火及獵獲物?？?、慢、輕、重多種動(dòng)作，節(jié)奏性甚強(qiáng)并輔以“啦”、“嘮”、“耶”、“喲”等呼語(yǔ)。其中轉(zhuǎn)圈由左向右，腳下以點(diǎn)步為主，略似藏族踢踏舞。手部動(dòng)作較錯(cuò)落，有持“擺來(lái)格”（似哈達(dá)的一塊方布）的、有手拉手的、有背牛角鼓的，多于歡慶豐收、喜度節(jié)日時(shí)舉行。

　　2、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)舞：男女雙人舞形式。流行明花、康樂、大河三區(qū)。主要表現(xiàn)勞動(dòng)生活及習(xí)俗等內(nèi)容。如割草、擠奶、行獵、婚禮等場(chǎng)面。動(dòng)作按向右旋轉(zhuǎn)速度的快慢，女分別以點(diǎn)步、旋轉(zhuǎn)步為主，男以點(diǎn)步、騰跳為主。高潮時(shí)旋轉(zhuǎn)如風(fēng)，頗近似“胡旋舞”。故當(dāng)?shù)卦９套謇险叻Q“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)舞”。

　　3、酒興舞：男女獨(dú)舞。流行明花、康樂、大河三區(qū)。以騰跳見長(zhǎng)，作演前舞者面對(duì)觀眾跪蹲施禮，并用本族贊詞致敬爾后起舞。舞中有時(shí)蹲下，兩手自身后反手叉腰，以矮步往后急退。有時(shí)則連續(xù)向空中腳騰跳，象鳥兒一樣敏捷。據(jù)說(shuō)跳此舞時(shí)，舞者先飲酒助興，舞中表現(xiàn)出東傾西倒的醉態(tài)。

　　由于力度大，很激烈。舞者總是汗涔涔的。一九五八年裕固族地區(qū)跳“護(hù)法”或跳“施公子”的職業(yè)者，舞中動(dòng)作基本上還保留裕固族古老的騰跳形式。在敦煌壁畫和新疆的拜城克孜爾千佛洞中也保留著完整的裕固族古代舞蹈形式。

　　4、馬上舞：裕固族民間婚禮多穿插情節(jié)性儀節(jié)，曾為舞蹈作品《迎親路上》取作素材。按其民族習(xí)俗，姑娘出嫁時(shí)須由阿娜（母親）為她梳妝打扮，其中主要是戴頭面，意味著女兒即將離開母親。爾后由舅父率送親隊(duì)伍出發(fā)先至打尖處。打尖是本族傳統(tǒng)婚禮中的一種程序，即新娘及送親客人，騎著馬或駱駝邊歌邊行至中途與新郎相會(huì)的方式。其時(shí)由男方在途中設(shè)一氈毯，上置整只羊肉及喜酒，以表示迎親，雙方并互送哈達(dá)敬酒敬食。略事休憩復(fù)行，直送至男家。

　　繼后，在主婚人主持下舉行冠戴新郎的儀式，亦稱堯達(dá)曲格爾。即由新娘立紅氈或紅布上，并在新娘腳下用米撒一個(gè)字形。主婚人手持一白布方巾或哈達(dá)主說(shuō)，另一人捧盤，盤中置一盛滿鮮奶、酥油的龍碗和上面繞有黑白羊毛的堯達(dá)（一種吉祥物）陪說(shuō)，主婚人每說(shuō)一句，持盤人即復(fù)誦一句。又有另外二人捧新郎禮服，準(zhǔn)備為新郎換裝冠戴。主婚人終講時(shí)復(fù)將堯達(dá)插新郎腰際，以作為男女青年結(jié)婚的憑證。此時(shí)眾呼“堯達(dá)”，“堯達(dá)”。年青人亦奪取堯達(dá)逗新娘，于是一對(duì)新人在家人護(hù)擁和眾賓喧嘩聲中進(jìn)入洞房。

　　在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，由于地域、文化、宗教、生活等因素的作用與影響，加之與各民族的不斷交流以及族混等過程，隨著社會(huì)的進(jìn)步，裕固族舞蹈也由起初的簡(jiǎn)單模仿、無(wú)意識(shí)的自?shī)市灾饾u演變的成熟起來(lái)，并發(fā)展成為現(xiàn)在的具有藝術(shù)價(jià)值的一門藝術(shù)。

　　你可能也喜歡：
　　基諾族的民族有著什么深厚的文化內(nèi)涵？
　　京族曲藝文化經(jīng)典：京族獨(dú)弦琴文化
　　獨(dú)具特色的赫哲族魚皮制品
　　哈節(jié)：京族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日