遠(yuǎn)方的聲音，基諾族民歌文化

　　基諾族雖然人口不多，但他們的民間音樂(lè)財(cái)富卻非常豐富，基本上可分為民間歌曲和民間器樂(lè)兩大類(lèi)。其中，以民間歌曲最為豐富，它猶如基諾山上一年四季都盛開(kāi)的鮮花，爭(zhēng)艷奪目，竟放異彩。基諾族民歌蘊(yùn)含著豐富的基諾族文化，讓我們一起來(lái)了解吧。

　　基諾族的民歌，是基諾人民傳播歷史知識(shí)、生產(chǎn)知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和交流思想的重要手段，它貫穿在基諾人民社會(huì)生活的各個(gè)方面，它反映的題材內(nèi)容廣泛，體裁形式多樣。

　　基諾族民歌有唱述開(kāi)天辟地、人類(lèi)繁衍、民族歷史、民間故事傳說(shuō)以及傳授生產(chǎn)知識(shí)和生活知識(shí)的“敘事歌”；有反映各種社會(huì)風(fēng)俗禮儀的“習(xí)俗歌”；有反映各種社會(huì)生活內(nèi)容的“山歌”“短歌”；有反映青年男女愛(ài)情生活的“情歌”；有載歌載舞的“舞蹈歌”，有與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合的“勞動(dòng)歌”；有兒童玩耍時(shí)唱的“兒歌”；有哄幼兒睡覺(jué)時(shí)唱的“哄娃娃調(diào)”；還有由祭司演唱的反映各種信仰崇拜的“祭祀歌”等。

　　敘事歌
　　敘事歌是基諾族最古老的音樂(lè)形式之一，由于基諾族沒(méi)有文字，自古以來(lái)，有關(guān)天地的起源、人類(lèi)的繁衍、民族的遷徙、生產(chǎn)和生活的各種知識(shí)等等，都是通過(guò)敘事歌一代一代傳下來(lái)的。因此，基諾族的每一首敘事歌，就是一部生活的教科書(shū)，一部動(dòng)人的長(zhǎng)大詩(shī)篇。敘事歌基諾語(yǔ)稱(chēng)作“阿里車(chē)格嘞阿特”，“阿里”漢語(yǔ)譯意為“古老的道路”，“車(chē)”意為“延續(xù)、順序”，“格嘞”意為歌唱，“阿特”是聲音、歌調(diào)之意。

　　在基諾族的敘事歌中，唱述開(kāi)天辟地的有《阿嫫腰北》，“阿嬤”是母親之意，“腰萡（bé）”是她的名字，她是基諾族傳說(shuō)中的人類(lèi)女始祖，她造了天、造了地、造出了人類(lèi)、創(chuàng)造了世間萬(wàn)物。當(dāng)大水滔天的洪荒來(lái)臨時(shí)，她讓瑪黑與瑪妞兩兄妹躲進(jìn)了大鼓，拯救了他們。之后又通過(guò)她的啟示，讓兄妹二人成了親，種出了葫蘆，葫蘆被烙通了一個(gè)洞后，從里面走出了基諾族、傣族、漢族、克木人等各民族。

　　傳播生產(chǎn)知識(shí)的有《季節(jié)歌》，基諾語(yǔ)稱(chēng)“卜則資”，他通過(guò)對(duì)一個(gè)稱(chēng)作“赤子烏普魯”的智慧老人的描述，使基諾人知道了一年四季的變化，知道了什么時(shí)候該干什么農(nóng)活，因?yàn)檫@些規(guī)律是這位智慧老人通過(guò)多少年的仔細(xì)觀察后得出的認(rèn)識(shí)。如春節(jié)備耕、燒山播種、薅地護(hù)秋、收割吃新米、糧食入倉(cāng)、上山圍獵攆山、起蓋新房等，一直唱到第二年迎春過(guò)節(jié)為止?！都竟?jié)歌》歌中，實(shí)際上凝聚著前人許多辛勤的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶。敘事歌中，還有演唱結(jié)婚來(lái)歷的《結(jié)婚歌》。

　　在基諾族中，傳唱最廣的還有民間傳說(shuō)故事《胎羅蒙莫米遮》，漢譯也稱(chēng)作《巴奢的故事》或《貝殼歌》；在基諾族的原始宗教觀念中，“胎羅蒙莫”是“裴嫫”等女神們居住的上界；“米”是女人，“遮”是居住，意即“胎羅蒙莫上界下方居住的女人”，據(jù)說(shuō)這個(gè)女人的名字叫“羅崴”。

　　敘事歌中，還有的內(nèi)容是敘唱某一個(gè)人的悲慘遭遇的《訴苦歌》，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義特色。如敘事短歌《我是車(chē)肖的女兒肖施》（基諾語(yǔ)“阿布車(chē)肖肖施”），歌中唱到：“我是苦命的肖施，我是車(chē)肖的養(yǎng)女，我從幽暗的森林里逃出來(lái)，我從深深的草叢中走出來(lái)，不怕害羞地流落到了勞衄（nü）村，是因?yàn)槔^父逼婚，他揪住我的頭發(fā)，把我從高高的竹樓上踢下來(lái)……”歌聲悲切哀怨，敘唱了肖施姑娘凄涼的遭遇。

　　演唱敘事長(zhǎng)歌，大都在年節(jié)和喜慶盛典以及農(nóng)閑的夜晚時(shí)，由閱歷豐富、受人尊重的老人演唱，典型的有《建蓋新房歌》和《結(jié)婚歌》，有獨(dú)唱和一領(lǐng)眾和兩種形式。這種形式也稱(chēng)之為“篾桌邊的歌”或是“火塘邊上的歌”，意即“家歌”。一領(lǐng)眾和時(shí)領(lǐng)唱者唱一句，大家重復(fù)跟唱一句；相和的眾人一般都圍成圓圈，手拉著手前后自然擺動(dòng)，按順時(shí)針?lè)较蚓従徯羞M(jìn)，踏步而歌。通過(guò)這種歌舞形式，把豐富的知識(shí)一代代留給了后人，豐富的演唱內(nèi)容，往往徹夜不息，通宵達(dá)旦。

　　山歌
　　山歌調(diào)，基諾語(yǔ)稱(chēng)作“呃扯格嘞咪”，“呃扯”是指基諾族崇敬的一位女神，也是歌調(diào)開(kāi)始的襯詞，民間也稱(chēng)她為“阿批呃唉”，“阿批”是老祖母；傳說(shuō)是她給了基諾族的史祖“嚜赫”與“嚜妞”葫蘆種子，二人種出了大葫蘆后，是她用火柱烙通了葫蘆，從而走出了各個(gè)民族。所以，有的民歌的襯詞為“呃扯”，有的為“呃唉”，這是表示對(duì)這個(gè)老奶奶的懷念。“格嘞”是歌唱，“咪”是語(yǔ)言、話(huà)語(yǔ)。

　　演唱山歌調(diào)，不受時(shí)間地點(diǎn)、環(huán)境的限制，歌唱內(nèi)容十分豐富，不論是在山野田間勞動(dòng)時(shí)或是村寨里閑暇之際，都能聽(tīng)到悠揚(yáng)悅耳的山歌調(diào)和風(fēng)趣的對(duì)歌。節(jié)日之際，歌手們甚至互相邀約起來(lái)，走村串寨，到其他寨子去對(duì)歌。

　　山歌之中，最有代表性的是情歌。情歌基諾語(yǔ)稱(chēng)“巴格嘞”，“巴”是有群體、大伙，也有親情等意；“格嘞”即歌唱，廣義是指大家唱的歌，狹義一般是專(zhuān)指青年男女唱的情歌。根據(jù)男女雙方戀愛(ài)過(guò)程中的不同進(jìn)展程度，以及依歌唱的內(nèi)容又細(xì)分為《巴漂》，即見(jiàn)面的歌；《巴剎》，即互相贊美的歌；《巴波》，即送定情禮的歌；《巴押腳（音讀“jio”）》，互相思念的歌；《巴嘞》，求婚的歌等。

　　情歌不能在家里唱，也不能當(dāng)著長(zhǎng)輩的面唱。山歌調(diào)或情歌調(diào)，大都曲調(diào)悠長(zhǎng)自由，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，有的唱詞長(zhǎng)期以來(lái)已經(jīng)約定俗成，成為相對(duì)穩(wěn)定的模式。

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