阿昌族火把節(jié)的節(jié)日風(fēng)俗

　　中國(guó)自古就有重視風(fēng)俗的傳統(tǒng)，所謂“百里不同風(fēng)，千里不同俗”正恰當(dāng)?shù)胤从沉孙L(fēng)俗因地而異的特點(diǎn)。風(fēng)俗是一種社會(huì)傳統(tǒng)，也會(huì)隨著歷史條件的變化而變化，這就是所謂的“移風(fēng)易俗”，下面小編就來(lái)給你們介紹一下阿昌族文化火把節(jié)的節(jié)日風(fēng)俗。

 　　阿昌族火把節(jié)一般是在每年的農(nóng)歷六月二十四日左右，這是一個(gè)眾多民族慶祝的傳統(tǒng)節(jié)日。其中以彝族的火把節(jié)最有特色，除此之外白族，納西族，基諾，拉祜以及阿昌族同樣都有慶祝火把節(jié)的習(xí)慣。

　　說(shuō)到火把節(jié)，自然與火有著密不可分的聯(lián)系，它是人們對(duì)于炎帝和火的崇拜記憶。在古老的歷法中將火歷又稱為十月歷，直到目前為止，中國(guó)西部，北部以及西北部還有許多遠(yuǎn)古先民在使用這種歷法，而它的源頭則可以一直追溯到炎黃時(shí)期的炎帝。

　　炎帝又被稱為赤帝或是烈山氏，與神話中的火神不同，炎帝是一個(gè)曾經(jīng)真實(shí)存在的民族始祖，生活在距今四千多年前的陜西一帶，所謂的炎黃子孫就是指炎帝和黃帝的后代。在許多古書中都曾出現(xiàn)過(guò)關(guān)于炎帝的記載?！豆茏樱p重篇》中記載炎帝發(fā)明了鉆木取火，《左傳．昭公十九年》中記載炎帝發(fā)明了火歷，而《左傳．哀公九年》《淮南子．汜論訓(xùn)》《史記．三皇本紀(jì)》三部書中指出了他是所有以羊、牛、火為圖騰和以姜氏為姓的部落先民的共同祖先。國(guó)外神話與中國(guó)神話

　　在歷史記載中，觀測(cè)星辰而發(fā)明歷法，鉆木取火教會(huì)人類用火，死后被封為灶神這幾大榮譽(yù)都被冠在了炎帝身上，這顯然不是偶然，它充分證明了人們對(duì)于火和炎帝的崇拜。

　　實(shí)際上所有慶?；鸢压?jié)的民族大都有這樣一個(gè)特點(diǎn)，就是以牛，羊和火為圖騰。他們都是古老的羌人后裔，而羌人的祖先就是炎帝。每當(dāng)火把節(jié)的時(shí)候，人們一般都會(huì)在回憶“刀耕火種”的同時(shí)祈求五谷豐登。人們都會(huì)殺豬宰牛祭祀炎帝，然后在夜深之后點(diǎn)上火把在村寨周圍大肆慶祝。

　　與阿昌族的火把節(jié)相比，彝族和納西族的火把節(jié)更加具有特色和神話傳說(shuō)，關(guān)于這兩個(gè)民族的火把節(jié)故事，會(huì)在之后的彝族和納西族系列中陸續(xù)登場(chǎng)。

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