滿族葬禮習(xí)俗，尸骨忌從大門抬出

　　滿族在歷史上曾經(jīng)是權(quán)傾天下，建立了中國最后一個封建王朝，有著豐富多彩的歷史。同時創(chuàng)造出輝煌一時的滿族文化。作為封建王朝的最高統(tǒng)治者，滿族在許多生活中方面與其他民族不同，最突出的就是葬禮習(xí)俗了。

　　滿族喪葬習(xí)俗滿族喪葬中，有所謂“燒飯”之禮俗。遼金時女真人就有將“其祭祀飲食之物盡焚之”的燒飯之俗。沈陽滿族沿襲此俗，富貴人家還有將生前所御狗、馬焚燒的。以后，努爾哈赤、皇太極等統(tǒng)治者一再告誡要節(jié)省食物器用，除燒飯外，也不再焚燒狗馬，只將生前所用狗、馬率至墳前火堆旁，用鞭棍催打狗馬從火堆上奔跳過去就可以了。

　　努爾哈赤、皇太極時期的喪葬，仍有殉葬之惡俗。此俗亦系沿襲自遼金女真奴隸主貴族“生焚所寵奴婢、所乘鞍馬以殉”（《三朝北盟會編》卷三）的故俗。此惡俗，在滿族入關(guān)后逐漸消失，沈陽滿族以后也不再保留此俗。

　　滿族的殯禮比較復(fù)雜，擇吉日吉時舉行入棺儀式。棺材放在南窗下，棺內(nèi)糊紙，然后把篩過的土鋪在底層，土上再鋪一層黃紙，放上七個銅大錢，這叫“墊背錢”。尸骨從屋里抬出時，不準天日照死了的人，不準從房門抬出死了的人，因為房門是活人走的，忌諱死了的人經(jīng)過。所以入殮處，用遮蓋物支上棚。尸骨由窗戶抬出，長子抬頭，其它兒子抱腳，裝入棺材叫入殮。

　　入葬后，喪家門外不設(shè)殃榜（一般漢族在門外設(shè)殃榜。所謂殃榜，是由陰陽測命先生開列的含殮日、生辰日、回sha日、避忌日），三日領(lǐng)魂不返家，寄送土地廟。服喪期間，喪家男女以白布袍帶為喪服。葬前，帶垂至前胸；葬后，男挽于腰間，女戴“包頭”。百日內(nèi)，起居不釋白，男截發(fā)，冠不綴纓；女剪發(fā)，頭不戴簪花。

　　清帝王因政務(wù)繁忙，受漢族影響，皇太極之喪規(guī)定“以日易月，二十七日釋服”。老皇帝死，新皇繼位，雖在喪期，臨朝大典時仍要求官員“冠宜綴纓”。一般滿族人家，百日內(nèi)起居不釋白。至百日，備香楮祭品到墳前敬奠，脫去孝服，稱之“釋服”。三年內(nèi)，男不穿紅衣，女不戴簪花，保留著滿族的古制。

　　滿族有清明上墳插“佛托”之俗。此“佛托”大多為柳枝插上苞米核子，上貼五彩紙，插在墳上，意為“墳花”，寄托哀思。進入二十世紀，喪葬舊制有所改革，一個時期曾襲用漢俗，但喪服之制仍保留下來。解放后，又能了進一步的改變，現(xiàn)在喪葬舊制已不見了，代之以火葬和追悼儀式。

　　未出嫁且未梳頭的女兒、孫女，用長孝帶圍一寬箍，結(jié)于頭后，下垂脊背。至于孝服的吐邊、收邊，與旗籍大致相同。

　　旗人喪服和漢人喪服喪禮在北京有種種的分別，喪服也因之有了不同。滿蒙喪服最輕（內(nèi)務(wù)府三旗尤輕），漢軍較重，漢人最重。以前是一望便知是某族人的，近年旗人羼合漢禮，才漸漸不易區(qū)別。

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