戲劇文化詳解：潮劇的特點(diǎn)都是什么

　　每個(gè)戲劇都有每個(gè)戲劇獨(dú)特的一面，就是因?yàn)檫@些獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，才形成了各式各樣的戲劇。可能有很多人對(duì)于戲劇方面，都不是很了解，那么本期潮劇文化，就帶你一起來(lái)了解潮劇的特點(diǎn)是什么，快來(lái)看看吧！

　　行當(dāng)：
　　生：潮劇里的武生小生、老生、武生、丑生（花生；三花生）

　　旦：青衣（烏衫）、閨門旦（藍(lán)衫）、衫裙旦、彩羅衣旦（花旦）、烏毛、白毛（老旦）、武旦

　　凈：文凈、武凈、丑烏面

　　丑：官袍丑、項(xiàng)衫丑、踢鞋丑、武丑、裘頭丑、長(zhǎng)衫丑、褸衣丑、老丑、小丑、女丑

　　潮劇行當(dāng)齊全，生、旦、凈、丑各有應(yīng)工的首本戲，表演細(xì)膩生動(dòng)，身段做工既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某淌揭?guī)范，又富于寫意性，注重技巧的發(fā)揮，其中丑行和花旦的表演藝術(shù)尤為豐富，具有獨(dú)特的風(fēng)格和地方色彩。

　　潮劇的角色很多。明代為生、旦、貼、外、丑、末、凈七行。而且每一種還有不同類型。俗語(yǔ)用“四生、八旦、十六老阿兄”來(lái)形容一個(gè)演員陣容齊全的標(biāo)準(zhǔn)。四生：小生、老生、花（丑）生。武生；八旦：烏衫旦、閨門旦、彩羅衣旦、武旦、刀馬旦、老旦、丑旦（女丑）。“老阿兄”是指在劇中扮演各種雜角。

　　從表演上來(lái)看，潮劇的角色行當(dāng)中以生、旦、丑最具地方特色。生旦戲《掃窗會(huì)》被譽(yù)為中國(guó)戲曲以歌舞演故事的典型代表；潮劇丑角分為十類，其中項(xiàng)衫丑的扇子功蜚聲南北，為世所稱。老丑戲《柴房會(huì)》中，丑角的溜梯功為潮劇所獨(dú)有，在戲曲界享有盛譽(yù)。

　　潮劇在過(guò)去一直實(shí)行童伶制，小生、青衣、花旦均由兒童藝人擔(dān)任，這些藝人長(zhǎng)大后，聲音改變，即被淘汰，這一體制嚴(yán)重阻礙潮劇藝術(shù)的發(fā)展。新中國(guó)成立后，廢除了童伶制，并在各方面銳意改革，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀演員，使潮劇這一古老藝術(shù)煥發(fā)出新的光彩。

　　潮劇著名演員有：謝大目、盧吟詞、謝吟、楊其國(guó)、陳華、黃玉斗、洪妙、郭石梅、蔡錦坤、李有存、方展榮、姚璇秋、范澤華、吳麗君、張長(zhǎng)城、黃瑞英、黃盛典、葉清發(fā)、劉小麗、張怡凰、吳奕敏、許笑娜、鄭舜英、李玉蘭、吳玲兒、鄭健英、孫小華、王少瑜、林初發(fā)、黃映偉等等。

　　唱腔：
　　潮劇唱腔的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在唱腔的用調(diào)上。曲牌唱腔或?qū)ε记灰话愣紤?yīng)用四種調(diào)即［輕三六調(diào)］、［重三六調(diào)］、［活三五調(diào)］、［反線調(diào)］，此外還有［鎖南枝］調(diào)、［斗鵪鶉］調(diào)，以及犯腔犯調(diào)。

　?。圯p三六調(diào)］以61235為主音構(gòu)成旋律，適用于表現(xiàn)歡快跳躍、輕松熱烈的情調(diào)，如《大難陳三》的［哭相思］。

　　［重三六調(diào)］以71245為主音構(gòu)成旋律，用于表現(xiàn)莊穆、沉重、激動(dòng)的情緒，如《奏黌門》的［黃龍滾］。

　?。刍钊逭{(diào)］以57124為主音構(gòu)成旋律，善于表現(xiàn)悲哀和優(yōu)怨的情感。［活三五調(diào)］為潮劇唱腔中的特殊音調(diào)，在唱腔中，其音調(diào)和潮語(yǔ)腔調(diào)十分密切，因唱詞語(yǔ)音升降而產(chǎn)生音調(diào)圓活多變，故藝人說(shuō)：“從樂(lè)譜上看，［活三五調(diào)］只有五音，但唱奏之，則一音數(shù)韻，圓活變化不止十音?！本哂谐鼻怀闭{(diào)的濃厚韻味，如《瓊花》的［晴天霹靂］等；［活三五調(diào)］屬悲調(diào)，但潮劇唱腔用調(diào)多變，也有悲調(diào)喜唱的，如《京城會(huì)》的［皂羅袍］。

　?。鄯淳€調(diào)］以61245為主音構(gòu)成旋律，它是［輕三六調(diào)］的變體調(diào)，即以凡為宮，唱奏起來(lái)有特殊的風(fēng)味，多用于游園玩耍、輕松明快的場(chǎng)面，如《刺梁驥》的［羅漢月］等。

　　犯腔犯調(diào)，是潮劇唱腔用調(diào)中經(jīng)常出現(xiàn)的手法。潮劇唱腔用調(diào)比較講究，一般互不混雜，如［輕三六調(diào)］避免74為主音，［重三六調(diào)］避免63為主音，如果混用，則為相犯。傳統(tǒng)劇目《楊子良討親》中的曲牌［弄魂幡］，是由［輕三六調(diào)］［重三六調(diào)］［活三五調(diào)］［反線調(diào)］四個(gè)調(diào)相犯而成，藝人俗稱為［四斗臭（湊）］，具有詼諧風(fēng)趣的情調(diào)。［鎖南枝］調(diào)和［斗鵪鶉］調(diào)也屬犯調(diào)，但其子母腔句比較穩(wěn)定。

　?。鄱幅g鶉］調(diào)多用于自嘆或待遲（待人末至）場(chǎng)面，帶有凄清傷感的情緒。［鎖南枝］曲調(diào)較為沉悶，但也用于激動(dòng)場(chǎng)面。

　　潮劇演唱用真聲，主要受外地傳入在弋陽(yáng)腔、昆腔影響，與京劇、粵劇等的假聲唱腔有很大區(qū)別，唱念用古譜“二四譜”，韻味濃郁。唱腔是以曲牌聯(lián)綴為主的曲牌體和板腔體的聯(lián)和體制，至今仍保留著一唱眾合（幫腔），二、三人合唱一曲或曲尾的形式，風(fēng)格獨(dú)特，表現(xiàn)力很強(qiáng)。

　　潮劇的聲腔在明代稱為“潮腔”，也稱“潮調(diào)”?，F(xiàn)在存世的潮腔劇本，有明嘉靖丙寅（1566）刊刻的《重刊五色潮泉插科增入詩(shī)詞北曲勾欄荔鏡記戲文》、萬(wàn)歷辛巳（1581）刊刻的《新刻增補(bǔ)全像鄉(xiāng)談荔枝記和萬(wàn)歷年間刊刻的《重補(bǔ)摘錦潮調(diào)金花女大全》（附《蘇六娘》）等。萬(wàn)歷辛巳刻本《荔枝記》，署有“潮人李東月編集”，用潮腔演唱是與嘉靖刻本《荔鏡記》同一故事內(nèi)容的不同演出本。

　　嘉靖刻本《荔鏡記》，在曲牌名之下標(biāo)有“潮腔”或“泉腔”字樣，是兩個(gè)聲腔劇種通用的劇本。兩個(gè)聲腔通用一個(gè)劇本，這不是唯一的一個(gè)。清順治辛卯刊刻的《新刊時(shí)興泉朝雅調(diào)陳伯卿荔枝記大全》，也是潮、泉兩個(gè)聲腔的通用本，反映了潮州的潮劇與閩南的梨園戲兩個(gè)古老劇種在歷史發(fā)展上的一些關(guān)系。

　　其中在潮劇唱腔上具有代表性人物是著名潮劇老生黃盛典，其唱腔宏亮高昂、振奮激越，折服過(guò)無(wú)數(shù)的觀眾和專家，在首屆中國(guó)戲劇節(jié)上，其憑借在《張春郎削發(fā)》中扮演皇帝一角，贏得廣泛好評(píng)，其唱聲更是被專家評(píng)為“超黃金點(diǎn)男高音”。

　　潮劇活五調(diào)為潮劇唱腔中最富地方色彩、音律最特殊、歷史最久遠(yuǎn)的唱腔，現(xiàn)今公認(rèn)的活五調(diào)唱腔最好的為范澤華，可惜40多歲時(shí)就失聲了，早早離開(kāi)了她心愛(ài)的舞臺(tái)，人們?yōu)榇烁械酵聪А?/p>

　　語(yǔ)言：
　　潮劇語(yǔ)言有著鮮明的三點(diǎn)特色：一是鮮明的地方色彩；二是濃郁的生活氣息；三是生動(dòng)的形象比喻。這三點(diǎn)，在潮劇傳統(tǒng)劇目的本子中隨處可見(jiàn)。但由于舊社會(huì)的潮劇藝人多是賣身的童伶，文化層次很低，他們傳習(xí)下來(lái)的戲劇語(yǔ)言雖有上面提到的三點(diǎn)特色，但大多數(shù)偏于粗俗。有些經(jīng)文人參與編寫的，則又偏于典僻深?yuàn)W。

　　總的說(shuō)來(lái)，潮劇的語(yǔ)言還未能“俗中求雅，雅中化俗”，達(dá)到“雅俗共賞”的藝術(shù)境界。建國(guó)后由于有不少新文藝工作者進(jìn)入潮劇團(tuán)擔(dān)任文化教員，幫助藝人學(xué)習(xí)文化，參與編寫劇本，促使潮劇的文學(xué)品位有所提高。

　　五十年代涌現(xiàn)了一批經(jīng)過(guò)認(rèn)真整理，情文并茂的劇目，如《辯本》、《掃窗》、《蘆林會(huì)》、《刺梁驥》等?！短K六娘》一劇尤為雅俗共賞的好例子。例如渡伯是老丑，桃花是花旦，“過(guò)渡”這場(chǎng)戲的語(yǔ)言非常富于地方色彩和生活氣息，蘇六娘和郭繼春都是有才學(xué)之人，作者設(shè)計(jì)他們的語(yǔ)言多為詩(shī)和民歌的融合，近于“本色”。

　　綜觀現(xiàn)在潮劇舞臺(tái)上演出劇目的語(yǔ)言，有些還不理想，還未達(dá)到“雅俗共賞”的高度，還有待我們努力。而努力的方向，我想該從廣大觀眾著眼著手。潮劇觀眾層次不同，就文化程度來(lái)說(shuō)有高中低之分，就年齡結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，有老中青之別，就地域區(qū)分來(lái)說(shuō)有城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、山村的不同。那么一出戲要使這么廣泛眾多的觀眾看懂、愛(ài)看、多看不厭，實(shí)非易事，這其中有許多學(xué)問(wèn)要我們?nèi)W(xué)，就語(yǔ)言方面來(lái)探討，我認(rèn)為可以著重注意三點(diǎn)：

　　一、著眼中間層，兼顧高低層。即是說(shuō)，整出戲的語(yǔ)言盡量使中間層的觀眾全懂，兼顧高低層而變通。僻典僻語(yǔ)不用，晦澀詞句不用，必要用典故時(shí)則想出輔助辦法，使觀眾明了。

　　二、以“本色”為主體，左跨“文采”，右跨方言。戲曲語(yǔ)言有“本色”、“文采”之分，而無(wú)貴賤之別，“本色”語(yǔ)言接近于民歌、生活，運(yùn)用得好，同樣有高品位的文學(xué)價(jià)值。

　　三、抓緊“縱的統(tǒng)一，橫的差別”。這是運(yùn)用語(yǔ)言刻劃人物性格、區(qū)分行當(dāng)最重要的一條?！翱v的統(tǒng)一”，是說(shuō)劇中每一個(gè)人自身的語(yǔ)言風(fēng)格要自始至終保持統(tǒng)一；“橫的差別”則是指劇中各個(gè)人之間的語(yǔ)言風(fēng)格要有差別，而且差別越明顯，他們的個(gè)性就越鮮明，這和電視熒屏上“赤橙黃綠青藍(lán)紫”七色光柱一樣，它們之間的邊緣越分明越是斑斕好看。

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