曲藝文化之河南墜子的特征都有哪些
2016-01-21 14:46:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
在藝術(shù)特色方面,西路河南墜子最初多由三弦書(包括鶯歌柳、儀封三弦)藝人演唱,腳梆擊節(jié)為其主要標(biāo)志,在道情、大鼓書藝人加入演唱的同時,還吸收了河南梆子、越調(diào)、曲劇等劇種的聲腔,逐漸形成了“字清板穩(wěn)”“硬弓大調(diào)”、高亢明朗、節(jié)奏鮮明的藝術(shù)特色。
東路河南墜子則多是由道情藝人改唱河南墜子后,吸收了琴書、絲弦等姊妹藝術(shù)的聲腔,只用簡板,不用腳梆,其唱腔更加靈活、自如,因而形成了柔美、細(xì)膩、善于抒情的藝術(shù)特色。正是由于東路河南墜子多是道情藝人出身,原本道情書的中、長篇大書,隨之也帶進(jìn)了河南墜子曲藝當(dāng)中。
如《響馬傳》、《貍貓喚太子》、《五虎平西》、《回龍傳》等。所以,藝人們常說:東路書、西路段。善于演小段兒的西路河南墜子藝人,其演唱內(nèi)容多是由三弦書、鶯歌柳的短而精的小段子曲目引來,如《藍(lán)橋會》、《三打四勸》、《金錢記》等曲目。
東、西兩路河南墜子雖有一平、一曲、一更一軟、曲目上的一長一短之特色,但其唱腔板式和伴奏樂器基本相同,又無其它的嚴(yán)格限制于禁忌,因而,在后來的發(fā)展中,經(jīng)常出現(xiàn)你中有我,我中有你,以及曲目上相互吸收的良性融合狀況。
早期的東路河南墜子多由男藝人演唱,如劉中堂(商丘河南墜子武狀元劉世紅之父),張志坤(商丘河南墜子文狀元張大貴之父),都是在豫東享有盛名的河南墜子藝人。劉中堂師承安徽亳縣道情藝人李同敬,張志坤師承虞城縣道情藝人胡明善。
20世紀(jì)30年代以后,商丘涌現(xiàn)了張大貴、劉世紅、王玉蘭、王玉鳳等一批河南墜子藝人。加之出身于安徽亳縣曲藝世家的河南墜子女藝人邢玉霞、呂明琴以及師承安徽著名曲藝藝人高連元的尤桂琴、戚桂芝等,紛紛聚集商丘,在商丘風(fēng)土民情的影響下,他們通過交流切磋,兼收地方戲曲和兄弟曲種之長,對河南墜子唱腔進(jìn)行了不斷的加工和豐富,使東路河南墜子的風(fēng)格特色更加鮮明。東路河南墜子男藝人的唱腔粗獷渾厚,鏗鏘詼諧,邊說邊唱,鄉(xiāng)土氣息非常濃厚。
女藝人的唱腔則有“文派”和“武派”兩種不同的唱法。“文派”唱腔音色柔美,長于抒情,以張大貴為代表。“武派”唱腔俏麗乖巧,長于激情,以劉世紅為代表。東路河南墜子“文狀元”張大貴、“武狀元”劉世紅,加上唱得好、長得俏的王玉蘭、王玉鳳兩姐妹,被人稱為“四大名旦”.
【結(jié)束語】20世紀(jì)末期以后,河南墜子的生存發(fā)展遇到空前困難,藝人銳減,演出很少,急需扶持與保護(hù)。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),2006年5月20日,該曲藝經(jīng)批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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