陜北民歌與陜北道情的藝術(shù)區(qū)別比較

　　陜北道情，從產(chǎn)生到發(fā)展至今，都有其獨(dú)特的藝術(shù)表演，最為主要的還是它以道情教化為主。那么，在陜北地區(qū)，還有陜北民歌。這兩種藝術(shù)會(huì)有什么樣的區(qū)別呢？這樣區(qū)別是由于產(chǎn)生和發(fā)展方式的不同嗎？想了解的話，趕緊和小編一起去看看吧。

　　形式：
　　陜北道情以舞臺(tái)（主要農(nóng)村廟會(huì)）演出為主，也有農(nóng)村鬧秧歌扎場(chǎng)子演出和道情自樂(lè)班的自?shī)首詷?lè)演出。
　　陜北民歌，人們的喜、怒、哀、樂(lè)哪一種情感，都可以用民歌的形式來(lái)表達(dá)。無(wú)論是站在崇山峻嶺之巔，還是走在彎彎曲曲的山道里，或者行進(jìn)在一馬平川的大路上，到處都可以聽(tīng)到順風(fēng)飄來(lái)的悠揚(yáng)歌聲。

　　陜北道情的特征：
　　1、傳統(tǒng)劇本內(nèi)容特征：①探討天地、男女等哲學(xué)類問(wèn)題。②戲中人物多出于宗教典籍佛、道多于儒。③劇本框架是原來(lái)的，細(xì)節(jié)大多是民間藝人根據(jù)自己的經(jīng)歷修改的。
　　2、以道情教化為主要內(nèi)容。
　　3、語(yǔ)言特征：文人雅調(diào)少、民間俗語(yǔ)多。
　　4、表演風(fēng)格：諧謔音鬧成分多。
　　5、音樂(lè)上苦腔多于歡音。
　　陜北民歌的特征：反映了陜北人民的勞動(dòng)生活和陜北的歷史以及民俗活動(dòng)。有鮮明的地域特征：土氣、大氣、美氣一土得掉渣、大得雄奇、美的撩人。這種既通俗又亮麗的特色足以使其站在歌壇圣殿之上，用小調(diào)小曲宣泄黃鐘大呂之勢(shì)。

　　陜北道情流派：
　　按其流行地域和藝術(shù)特點(diǎn)劃分，可分東路道情、西路道情和清澗道情。
　　東路道情是指民國(guó)初年從山西臨縣等地傳入府谷、神木等縣與本地語(yǔ)言、民歌等相結(jié)合而發(fā)展起來(lái)的道情。
　　西路道情是指從甘肅隴東一帶，通過(guò)皮影、社火等途徑傳入定邊、靖邊、橫山等縣與本地的語(yǔ)言、民歌相結(jié)合而演變發(fā)展起來(lái)的道情。
　　清澗道情是專指流傳在清澗縣及其鄰區(qū)的道情。其中清澗道情最為盛行、最具代表性，被譽(yù)為“正宗的陜北道情”。

　　陜北民歌種類：
　　當(dāng)?shù)厮追Q“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小調(diào)、酒歌、榆林小曲等二十多種，其中以信天游最富有特色、最具代表性。

　　陜北道情傳承現(xiàn)狀：
　　1、老藝人逐年謝世，能留下的東西越來(lái)越少，有的原始劇本已絕跡。
　　2、如今道情演出活動(dòng)百分之九十是農(nóng)村廟會(huì)，只有普及，沒(méi)有提高，且有下滑趨勢(shì)。
　　3、青年人里懂退情者甚少，后繼乏人，若再不抓，將會(huì)失傳、滅絕。
　　4、專門研究的人員缺乏。

　　陜北民歌傳承現(xiàn)狀：
　　諸多優(yōu)秀人才，到各地參加文化演出，也有很多人才在不同領(lǐng)域展現(xiàn)出陜北民歌。

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