儺戲代表分支:貴州威寧彝族變?nèi)藨?/h1>2016-09-21 17:13:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
貴州威寧彝族變?nèi)藨蚴莾畱虻拇矸种е?,作為咸寧民俗活?dòng)中的一種表演,變?nèi)藨蛞云洫?dú)有的表演藝術(shù)展現(xiàn)了彝族的民族特色,也是彝族文化的一種表現(xiàn)。那么,下面就跟小編一起到儺戲文化中了解關(guān)于威寧彝族變?nèi)藨虻膬?nèi)容吧。
“撮泰吉”是彝語?!按椤币馐侨?,“泰”意是變化,“吉”意是游戲、玩耍、合在一起的意思是“人類剛剛變成的時(shí)代”或“人類變化的戲”,簡稱“變?nèi)藨颉薄?/p>
“撮泰吉”的演出,一般是在陰歷正月初三到十五的“掃火星”民俗活動(dòng)中舉行。由四個(gè)有機(jī)聯(lián)系的環(huán)節(jié)組成:
1、祭祀
由包頭布把頭頂纏成錐形,身上和四肢用白布纏緊以象征裸體;戴著面具,用類似羅圈腿的步伐,表示先人初學(xué)直立行走形態(tài)的一群演員表演。
開場時(shí),在場地四角點(diǎn)燃燈籠,由惹嘎阿布發(fā)號(hào)施令,領(lǐng)著幾個(gè)“撮泰”老人,手柱棍棒,踉踉蹌蹌,像從遙遠(yuǎn)的原始森林里走來,發(fā)出猿猴般的吼叫聲。接著向天地、祖先、神靈、山神、谷神斟酒祭拜祭禱畢,跳“鈴鐺舞”(一種古老祭祀舞蹈)。
2、正戲
正戲就只有一個(gè)劇目——“變?nèi)藨颉?。它的?nèi)容是反映先民創(chuàng)業(yè)、生產(chǎn)、繁衍、遷徙的歷史。
演出中,對(duì)先民如何馴牛、犁地、撒種、薅刨、收割、脫粒、翻曬、貯藏等生產(chǎn)過程,都作了粗獷的示意性動(dòng)作描述。演出由模擬動(dòng)作、原始舞蹈及用彝語講述的對(duì)白和誦詞組成。誦詞內(nèi)容主要是驅(qū)趕邪佞、講史、祝福。
演出中,除惹嘎阿布用常人聲調(diào)講彝語外,其他幾個(gè)“撮泰”老人,則用抽氣沖擊聲帶發(fā)出怪聲答話,很像猿猴一類動(dòng)物叫聲。面具大于真面,有猴相,前額寬大厚實(shí)向前突出。制作工藝原始、拙樸、粗獷。有打擊樂器鑼、鼓、鈸,但只是在演出開始和舞獅時(shí)敲打。
3、喜慶
正戲演完,在緊鑼密鼓聲中,獅子登場翩翩起舞,幾個(gè)演員揮舞棍棒逗耍獅子,氣氛十分熱烈。
4、掃寨,即“掃火星”
正月十五演出后,由惹嘎阿布領(lǐng)著幾個(gè)“撮泰”老人,走村串寨,向村民祝愿:“一切天災(zāi)人禍、邪惡隨著老人去,一切吉利留下來,六畜興旺,四季發(fā)財(cái),五谷豐登,兒孫滿堂”。主人要備下酒肉,表示歡迎,“撮泰”所到之處,喜氣洋洋。最后由惹嘎阿布瓴誦詞,向各家各戶要幾個(gè)雞蛋和一束麻。
走時(shí),還要從主家草房四角,扯走一些茅草,來到寨邊,埋下雞蛋,用茅草作燃料,把其余雞蛋燒熟后分食,高呼:“火星走了,火星走了!”埋下的雞蛋,來年由“撮泰”老人撬出看其好壞,以卜來年吉兇禍福、年景好壞。上述儀式完成后,“撮泰”們?nèi)∠旅婢?,放在住在寨邊的人家保存。面具是作為神靈看待的。
“撮泰吉”是儺戲大家族中的早期成員。它具有儺戲最突出的特征,即在表演上要戴面具,而面具是作為神靈看待的;在內(nèi)容上與民俗信仰,儺祭活動(dòng)密不可分。完成了儺祭向儺戲藝術(shù)的初步過渡,是儺戲的雛形,是儺戲的低級(jí)層次。
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2016-09-21 17:13:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
貴州威寧彝族變?nèi)藨蚴莾畱虻拇矸种е?,作為咸寧民俗活?dòng)中的一種表演,變?nèi)藨蛞云洫?dú)有的表演藝術(shù)展現(xiàn)了彝族的民族特色,也是彝族文化的一種表現(xiàn)。那么,下面就跟小編一起到儺戲文化中了解關(guān)于威寧彝族變?nèi)藨虻膬?nèi)容吧。
“撮泰吉”是彝語?!按椤币馐侨?,“泰”意是變化,“吉”意是游戲、玩耍、合在一起的意思是“人類剛剛變成的時(shí)代”或“人類變化的戲”,簡稱“變?nèi)藨颉薄?/p>
“撮泰吉”的演出,一般是在陰歷正月初三到十五的“掃火星”民俗活動(dòng)中舉行。由四個(gè)有機(jī)聯(lián)系的環(huán)節(jié)組成:
1、祭祀
由包頭布把頭頂纏成錐形,身上和四肢用白布纏緊以象征裸體;戴著面具,用類似羅圈腿的步伐,表示先人初學(xué)直立行走形態(tài)的一群演員表演。
開場時(shí),在場地四角點(diǎn)燃燈籠,由惹嘎阿布發(fā)號(hào)施令,領(lǐng)著幾個(gè)“撮泰”老人,手柱棍棒,踉踉蹌蹌,像從遙遠(yuǎn)的原始森林里走來,發(fā)出猿猴般的吼叫聲。接著向天地、祖先、神靈、山神、谷神斟酒祭拜祭禱畢,跳“鈴鐺舞”(一種古老祭祀舞蹈)。
2、正戲
正戲就只有一個(gè)劇目——“變?nèi)藨颉?。它的?nèi)容是反映先民創(chuàng)業(yè)、生產(chǎn)、繁衍、遷徙的歷史。
演出中,對(duì)先民如何馴牛、犁地、撒種、薅刨、收割、脫粒、翻曬、貯藏等生產(chǎn)過程,都作了粗獷的示意性動(dòng)作描述。演出由模擬動(dòng)作、原始舞蹈及用彝語講述的對(duì)白和誦詞組成。誦詞內(nèi)容主要是驅(qū)趕邪佞、講史、祝福。
演出中,除惹嘎阿布用常人聲調(diào)講彝語外,其他幾個(gè)“撮泰”老人,則用抽氣沖擊聲帶發(fā)出怪聲答話,很像猿猴一類動(dòng)物叫聲。面具大于真面,有猴相,前額寬大厚實(shí)向前突出。制作工藝原始、拙樸、粗獷。有打擊樂器鑼、鼓、鈸,但只是在演出開始和舞獅時(shí)敲打。
3、喜慶
正戲演完,在緊鑼密鼓聲中,獅子登場翩翩起舞,幾個(gè)演員揮舞棍棒逗耍獅子,氣氛十分熱烈。
4、掃寨,即“掃火星”
正月十五演出后,由惹嘎阿布領(lǐng)著幾個(gè)“撮泰”老人,走村串寨,向村民祝愿:“一切天災(zāi)人禍、邪惡隨著老人去,一切吉利留下來,六畜興旺,四季發(fā)財(cái),五谷豐登,兒孫滿堂”。主人要備下酒肉,表示歡迎,“撮泰”所到之處,喜氣洋洋。最后由惹嘎阿布瓴誦詞,向各家各戶要幾個(gè)雞蛋和一束麻。
走時(shí),還要從主家草房四角,扯走一些茅草,來到寨邊,埋下雞蛋,用茅草作燃料,把其余雞蛋燒熟后分食,高呼:“火星走了,火星走了!”埋下的雞蛋,來年由“撮泰”老人撬出看其好壞,以卜來年吉兇禍福、年景好壞。上述儀式完成后,“撮泰”們?nèi)∠旅婢?,放在住在寨邊的人家保存。面具是作為神靈看待的。
“撮泰吉”是儺戲大家族中的早期成員。它具有儺戲最突出的特征,即在表演上要戴面具,而面具是作為神靈看待的;在內(nèi)容上與民俗信仰,儺祭活動(dòng)密不可分。完成了儺祭向儺戲藝術(shù)的初步過渡,是儺戲的雛形,是儺戲的低級(jí)層次。
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