揚劇文化了解：揚劇的發(fā)展與演變

　　揚劇的產(chǎn)生最早是由以古老的“花鼓戲”和“香火戲”為基礎(chǔ)，后吸收揚州清曲、民歌小調(diào)發(fā)展起來。那么，在揚劇的發(fā)展過程中，都有什么樣的演變呢？接下來，就讓我們一起到揚劇文化中去了解吧。

　　揚劇最早的源頭，要上溯到江都一帶的花鼓戲和香火戲。花鼓戲有兩個角色，分別為小面（小丑）和包頭（小旦）。

　　演出時先由全體演員“下滿場”，即一種集體歌舞，然后由小面和包頭對歌對舞，稱為“打?qū)ψ印被颉安入p”。

　　這種花鼓戲從清代乾隆年間（1736-1795）就形成了，在民間不斷發(fā)展的過程中，又吸收了徽班和其它劇種的劇目，可以演40多個情節(jié)簡單的劇目，如《探親家》、《種大麥》、《借妻》、《僧尼下山》、《蕩湖船》、《王樵樓磨豆腐》等。

　　揚州花鼓戲原為對歌對舞的“打?qū)ψ印?，只有一小?丑)，一包頭（旦）兩個腳色。后來發(fā)展為“三包四面”的群舞，并穿插笑話“打岔”。清康熙年間，民間已有此類花鼓演出。

　　此后內(nèi)容不斷豐富，開始搬演《補缸》、《小寡婦上墳》、《雙怕妻》等小戲，并從徽班吸收了《踩鼓》、《借妻》、《探親》等劇目，又把清曲的《僧尼下山》、《活捉》等搬上舞臺，出現(xiàn)了能演40多個劇目的班社，始形成花鼓戲。

　　因用絲弦伴奏，唱腔比較細膩，故俗稱“小開口”。蘇北香火戲原為農(nóng)村酬神賽會時，香火(男巫)扮演的戲。劇目出自長篇《神書》，其中有《魏征斬龍》、《秦始皇趕山塞?！返汝P(guān)目。

　　因用鑼鼓伴奏，唱腔比較粗獷，故俗稱“大開口”。1957年曾發(fā)現(xiàn)乾隆甲辰年（1784）手抄本神書《張郎休妻》。

　　1911年,“大開口”由揚州進入上海,改稱“維揚大班”，名演員有程俊玉、潘喜云等。1919年，“小開口”到杭州大世界演出，次年進入上海，改稱“維揚文戲”，名演員有葛錦華、臧雪梅等。

　　由于“大開口”與“小開口”語言一致,30年代初合并演出,以“小開口”為主，稱為“維揚戲”，后簡稱“揚劇”。

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