佛教儀軌是什么，側(cè)重點(diǎn)不同的佛教儀軌

　　“于諸佛法，心無(wú)所礙，住去來(lái)今諸佛之道，隨眾生住，恒不舍離。如諸法相，悉能通達(dá)，斷一切惡，具足眾善?！狈鸾虄x軌就像是送葬禮又或者是拜菩薩出巡等等，許多地方的儀軌都是不一樣的。

　　那么，本期佛學(xué)入門(mén)一起了解佛教儀軌是什么。

　　對(duì)佛門(mén)弟子而言，在寺院內(nèi)，懺儀、戒儀排班行禮誦念的情景，焰口儀式中主法者頂戴毗盧帽的儀容，是不陌生的景象。這些民間信仰以及佛門(mén)的儀式，在一般人看來(lái)不免會(huì)問(wèn)他們?cè)谧鍪裁?？為什么做那個(gè)？真的有那些事物嗎？

　　做了有什么作用呢？雖有一連串的疑問(wèn)，但多半的人只是到此而已，并不細(xì)加推究，當(dāng)事臨己身時(shí)，只好依樣畫(huà)葫蘆，如此這般。我們覺(jué)得這是不明佛教儀軌的意義與作法所產(chǎn)生的無(wú)知，以下試就幾點(diǎn)對(duì)佛教儀軌做說(shuō)明：

　　1、儀軌的定義；2、包含范圍與種類(lèi)；3、制定緣起；4、基本內(nèi)容與中心義理；5、佛門(mén)儀軌與傳統(tǒng)禮俗的比較；6、探討佛教儀軌的作用與功能。

　　皈依佛，兩足尊。皈依法，離欲尊。皈依僧，眾中尊。皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮旁生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。自皈依佛，當(dāng)愿眾生，體解大道，發(fā)無(wú)上心。自皈依法，當(dāng)愿眾生，深入經(jīng)藏，智慧如海。自皈依僧，當(dāng)愿眾生，統(tǒng)理大眾，一切無(wú)礙，和南圣眾。

　　世俗的禮俗遍布在生活中；人與人相處也有一時(shí)一處的典禮，如婚禮、葬殯祭禮、就職禮等；佛教也如此，生活細(xì)則稱為清規(guī)戒律，一般典禮儀式則比較莊嚴(yán)隆重稱為佛事?，F(xiàn)就佛事一般常用內(nèi)容法式列出，并說(shuō)明其義，此常用諸式，隨各佛事繁簡(jiǎn)作用而增減，并以主要本法為中心結(jié)合而成。

　　佛事儀節(jié)通式表：
　　1、請(qǐng)師：請(qǐng)主持法事和尚及諸師入壇。
　　2、灑凈：主法者以甘露水清凈道場(chǎng)。
　　3、請(qǐng)圣：請(qǐng)諸佛菩薩龍?zhí)熳o(hù)法蒞臨神力加持。
　　4、請(qǐng)眾：普請(qǐng)六道眾生及有緣者共聚道場(chǎng)修行。
　　5、供養(yǎng)：以香花燈涂果饌樂(lè)等供養(yǎng)諸圣賢。
　　6、懺悔：大眾向諸圣及怨親陳白悔過(guò)，凈滌身器。
　　7、三皈：大眾虔誠(chéng)恭敬皈命三寶。
　　8、說(shuō)法：主法者說(shuō)明法事的因緣道理行持態(tài)度。
　　9、行本法：大眾同修此堂佛法儀式之主要功能。

　　【結(jié)束語(yǔ)】佛教儀軌并不僅僅是體現(xiàn)在佛教文化上，在整個(gè)人類(lèi)的民族、地區(qū)、國(guó)家等等傳統(tǒng)歷史上都有著不一樣的面貌。這也是在歷史上留下不可或缺的一部分。

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