經(jīng)典佛經(jīng)名句大搜羅：金剛經(jīng)經(jīng)典名句

　　佛教早在前秦時期就已傳到中國，直到了東漢末年在中國才得到了全面的發(fā)展，佛教作為世界三大宗教之一，我們經(jīng)常能在佛經(jīng)中看到一些經(jīng)典佛經(jīng)，那么今天小編為大家?guī)淼氖?a href="http://v3septemberfest.com/wenhua/zongjiao/fojingdaquan/" target="_blank">佛經(jīng)大全中《金剛經(jīng)》的經(jīng)典名言,希望大家喜歡。

　　一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

　　念起即覺，覺即不隨。

　　迷途經(jīng)累劫，悟則剎那間。

　　凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

　　“人生如夢幻泡影，如露亦如電”

　　若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

　　念起即斷，念起不隨，念起即覺，覺之即無。

　　過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。過去已經(jīng)過去了，未來還沒有來，想它干什么

　　一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)做如是觀。應(yīng)無所住而生其心，應(yīng)生無所住心。

　　無我相，無人相，無眾生相，無壽相者，紅粉骷髏，白骨皮肉。

　　是諸眾生。得如是無量福德。何以故。是諸眾生無復(fù)我相。人相。眾生相。壽者相。無法相。亦無非法相。何以故。是諸眾生。若心取相。則為著我人眾生壽者。若取法相。即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相，即著我人眾生壽者。是故不應(yīng)取法。不應(yīng)取非法。以是義故。如來常說。汝等比丘。知我說法。如筏喻者。法尚應(yīng)舍。何況非法。

　　如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。

　　佛陀說：就是這樣，當(dāng)這個被稱之為空的醫(yī)藥醫(yī)好了你相信存在的病，對空的執(zhí)著跟對存在的執(zhí)著都同樣是病。那些在得到健康之后還繼續(xù)使用這個“空”的醫(yī)藥的人只會使他們自己再度生病。

　　成道已經(jīng)存在，現(xiàn)在的狀態(tài)已經(jīng)就是成道。它并不是一種達(dá)成，它只是一種認(rèn)出，它并不是你必須努力去將它帶出來，一切你所需要的就是不要作任何努力。放棄所有的努力，突然間，它就在那里。你看不到它，因為你一直在努力想要去看到它。你那個想去看它的努力反而成為一個障礙。

　　單獨并沒有孤獨在里面，當(dāng)你單獨的時候，你不會孤獨，你是單獨的，但是并不孤獨，因為你跟全部合一，這樣你怎么會孤獨呢？如果你是空的，你的界線會消失，因為空不可能有界線，空只能夠是無限的。正確的靜心帶你到空和單獨。

　　當(dāng)你不在那里，就只有純粹的空，在那個純粹當(dāng)中就是涅盤、就是成道，這是存在最有價值、最寬敞的地方。它是每一個人都在找尋的空間，因為它是沒有限制的、無限的。它的純粹是絕對的，它不被任何東西所污染，甚至連你都不在那里。有光，也有意識，但是沒有「我」。

　　頭腦是一個制約的現(xiàn)象，它是某些因的果。你無法直接摧毀那個果，你必須找出因。你無法只是籍著切斷一棵樹的樹枝和樹葉而摧毀一棵樹，你必須找到樹根，而樹根隱藏在地底下。

　　你的意識有多清醒，你就是以同樣的比例存在。如果你想要成為更多，那么你就要變得更有意識。意識給予本質(zhì)存在，而無意識將你的本質(zhì)存在帶走。當(dāng)你是喝醉酒的，你就失去了你的本質(zhì)存在，當(dāng)你是熟睡的，你就失去了你的本質(zhì)存在。

　　你只要處于一種什么事都不做的片刻，沒有要到任何地方去，沒有試圖要改善任何事情，只是很放松。在那個停止當(dāng)中，在那個放松當(dāng)中，它就在那里。它是一種認(rèn)出。不是一種達(dá)成，而是一種認(rèn)出，因為在深處，你已經(jīng)就是那個，你一直都是那個。

　　記住，我并不反對欲望，我非常贊成它，當(dāng)時機來到，你就進(jìn)入它，全然進(jìn)入它，好讓要離開它的時機來到的時候，你也可以全然地離開它。只有那個全然進(jìn)入它的人能夠完全脫離它。一個以壓抑的方式去做的人，將永遠(yuǎn)無法看到它的愚蠢，永遠(yuǎn)無法看到它的虛幻。

　　真理并不是新的，真理就是你的本質(zhì)，你必須變覺知，并不是你必須變得更博學(xué)多聞，事實上，你變得越博學(xué)多聞，你就越不覺知，你越認(rèn)為你知道，你就越被無知所覆蓋。

　　神的發(fā)生是在你不知不覺當(dāng)中。當(dāng)你甚至不想找尋它，當(dāng)你只是坐著，什么事都不做，沒有欲望，頭腦里面甚至連一絲想要成為其它任何東西、成為其它任何人、或成道等等的欲望都沒有。當(dāng)你只是存在，坐著，什么事都不做，突然間，它就發(fā)生了。

　　【結(jié)束語】《金剛經(jīng)》是大乘佛教般若部重要經(jīng)典之一，多為出家及在家佛教徒最多人日常早晚課所誦持的經(jīng)典。于公元前494年間，成書于古印度?！督饎偨?jīng)》傳入中國后，自東晉到唐朝共有六個譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》最為流行。

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