佛經(jīng)典藏文化介紹：大藏經(jīng)是什么

　　佛教早在前秦時期就已傳到中國，直到了東漢末年在中國才得到了全面的發(fā)展，佛教作為世界三大宗教之一，我們經(jīng)常能在佛經(jīng)中看到一些經(jīng)典佛經(jīng)，那么今天小編為大家?guī)淼氖?a href="http://v3septemberfest.com/wenhua/zongjiao/fojingdaquan/" target="_blank">佛經(jīng)大全中《大藏經(jīng)》，那么同學(xué)們知道大藏經(jīng)是什么嗎？下面就和小編一起來了解一下吧。

　　古象雄佛法《象雄大藏經(jīng)》蒙古文《大藏經(jīng)》是《中華大藏經(jīng)》的蒙古文版，它既是佛書，又是涉及哲學(xué)、歷史、醫(yī)藥等眾多領(lǐng)域的古代百科全書。影印版蒙古文《大藏經(jīng)》被整理成為精裝本共四百部古象雄佛法大藏經(jīng)漢譯工程在京啟動，其中收入《甘珠爾》一百零九函、《丹珠爾》二百二十五函、《宗喀巴文集》二十函、《阿旺卻丹文集》五函、《伏藏經(jīng)典》四十一函五百余篇。

　　據(jù)了解，作為蒙古文《大藏經(jīng)》一部分的蒙古文《甘珠爾》于清康熙年間木刻出版，另一部分蒙古文《丹珠爾》，清乾隆年間木刻出版?！兜ぶ闋枴纺壳笆澜缟蟽H存三套，分別收藏在蒙古國烏蘭巴托圖書館和內(nèi)蒙古圖書館、內(nèi)蒙古社科院信息中心。此外，《伏藏經(jīng)典》是清康熙年間手抄貝葉孤本，是康熙帝第十七子允禮親王私人圖書館鎮(zhèn)館之寶，后藏于北京故宮博物院，在“文革”后期被內(nèi)蒙古師范大學(xué)廉價購得。

　　蒙古文《象雄大藏經(jīng)》《大藏經(jīng)》總編委員會總編金峰說：“以上文獻古籍，由于年久保存不當(dāng)，有的缺函缺葉，而且均開始風(fēng)化，不少函帙卷章有墨跡脫落現(xiàn)象，整理、對勘、掃描、影印都十分困難?！蹲诳Π臀募泛汀栋⑼鷧s丹文集》藏本中目前存在極少數(shù)的缺失部分，我們將繼續(xù)與國內(nèi)外珍藏單位聯(lián)系，爭取將來在出版本書補編時一并補入?！?/p>

　　現(xiàn)存的大藏經(jīng)，按文字的不同可分為漢文、藏文、蒙文、滿文、西夏文、日文和巴利語系等七大系統(tǒng)。此外，還有契丹文大藏經(jīng)的刻造，但尚未發(fā)現(xiàn)傳世的刻本。大藏經(jīng)(2張)漢文大藏經(jīng)為大小乘佛教典籍兼收的叢書。佛教傳入中國內(nèi)地以后的千余年間，僅經(jīng)錄即近50種之多，流傳至今尚有20余種，收錄的經(jīng)籍?dāng)?shù)量不等。各個時代編纂的大藏經(jīng)，形式和內(nèi)容互有不同。除房山石經(jīng)外，宋代以前的基本上都是卷軸裝幀的書寫本。

　　代表版本：
　　《象雄大藏經(jīng)》
　　《象雄大藏經(jīng)》《象雄大藏經(jīng)》屬于古象雄佛法的佛經(jīng)，是一部涵蓋了哲學(xué)、天文、地理、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、建筑等領(lǐng)域描繪古象雄文明的“活字典”，有著豐富的歷史文化價值。

　　《象雄大藏經(jīng)》的經(jīng)書文獻資料多達幾千部之多，僅《甘珠爾》就有一百七十八部（包括《律》74部，《經(jīng)》70部，《續(xù)》26部，《庫》8部。內(nèi)容涉及佛學(xué)、哲學(xué)、邏輯、文學(xué)、藝術(shù)、星相、醫(yī)學(xué)、科學(xué)、工程等領(lǐng)域），《丹珠爾》有390多部，總匯了藏民族的本土文化知識，是一部相當(dāng)于古象雄時期藏地的全景式百科全書。

　　《房山石經(jīng)》
　　隋大業(yè)間，幽州（今北京地區(qū)）沙門靜琬，秉承其師南岳慧思的發(fā)愿，于房山雕造石刻大藏經(jīng)一藏。其目的是防止佛經(jīng)被焚，借以長期保存。房山石經(jīng)自靜琬始刻，歷經(jīng)隋、唐、遼、金、明等五代（元代時除個別佛教徒對少數(shù)經(jīng)碑作了修理外，刻造工作完全停頓）在刻造過程中，曾得到歷代皇室、官員和佛教信徒的捐施和支援。唐開元十八年（730），金仙長公主曾大力施助，奏請玄宗賜給大唐新舊譯經(jīng)4000余卷，作為石經(jīng)底本，并命西崇福寺沙門智升送往房山石經(jīng)山交付。

　　因此，房山石經(jīng)中保留著不少唐代宮廷抄本佛典的原貌。但房山石經(jīng)沒有按照大藏經(jīng)的編次順序刻制，而施刻信徒往往憑一已之意愿刻制，如《金剛經(jīng)》和《般若波羅蜜多心經(jīng)》等流行較廣的佛經(jīng)，重復(fù)刻造的較多。因此，所刻經(jīng)種只有1100余部，有的經(jīng)只刻其中一部分，并且還包括幾部道教經(jīng)典在內(nèi)。

　　因此，它不是一部完整的大藏經(jīng)，但具有與各版木刻本大藏經(jīng)不同的一些特點：
　　1、保存了50種以上的各版大藏經(jīng)所沒有的經(jīng)籍。
　　2、絕大部分石經(jīng)鏤刻技術(shù)精湛，書法秀麗，不僅是有價值的佛教文物，也是中國書法和雕刻藝術(shù)的精品。
　　3、經(jīng)文后附有約6000則施刻人題記，有明確紀(jì)年者約四分這一，這些題記反映了當(dāng)時幽州、涿州、范陽等十余州郡的政治、經(jīng)濟、文化狀況和工商業(yè)發(fā)展情況。
　　4、施刻人中，有不少是歷代的文武官員，其中的職稱和官街，有的可補史籍記載所缺，有的可和史籍相互印證。
　　5、題記中所附刻人的籍貫和居住的城市、村鎮(zhèn)、城坊等，對研究古代幽、燕、涿等地的政治區(qū)域規(guī)劃，特別是關(guān)于燕京的城坊布局，提供了可貴的資料。

　　【結(jié)束語】以上介紹的只是其中的一部分，當(dāng)然還有《白玉大藏》、《敦煌藏》、《中華大藏經(jīng)》《滿文大藏經(jīng)》、《西夏文大藏經(jīng)》《傣文大藏經(jīng)》、《蒙文大藏》、《契丹藏》《趙城金藏》、《高麗藏》、《龍藏》等等2008年11月20日中國佛教的最高典籍《大藏經(jīng)》擺上了南京可一書店的書架，首次面向社會公眾，進行公開流通。

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