袈裟是什么意思，袈裟為什么又叫百衲衣

　　在我國(guó)的四大古典名著《西游記》中有著一個(gè)經(jīng)典片段，便是一個(gè)寺廟中的住持看中了唐僧美麗的袈裟，想要越貨殺人，雖然這樣的場(chǎng)景是并不會(huì)在佛教中發(fā)生的，不過(guò)曾經(jīng)的袈裟卻是與如今不同的。

　　那么，本期佛學(xué)入門(mén)一起了解袈裟為什么又叫百衲衣。

　　中國(guó)漢族地區(qū)，有的僧人為了表示“苦修”，破除對(duì)穿著的貪求，常拾取別人丟棄的陳舊雜碎的布片，洗滌干凈后，加以密縫拼綴而成衣，通稱(chēng)為“衲衣”，也稱(chēng)功德衣、無(wú)畏衣等，形似袈裟。百衲衣（袈裟），因用許多方形小塊布片拼綴制成而得名，泛指補(bǔ)丁很多的衣服。

　　袈裟意譯作壞色、不正色、赤色、染色。指纏縛于僧眾身上之法衣，以其色不正而稱(chēng)名。又作蓮服、袈裟野、迦邏沙曳、迦沙、加沙。又作袈裟野、迦羅沙曳、迦沙、加沙。為佛教僧眾所穿著的法衣，以其色不正，故有此名。

　　“袈裟”是梵語(yǔ)，到了晉朝葛洪撰寫(xiě)字苑，才把它改成“袈裟”了?！棒卖摹笔巧醾兊摹胺ㄒ隆?，它是從衣的“色”而立名的；所以也可以把它叫做“壞色衣”或“染污衣”。又因?yàn)椤棒卖摹钡目p制方法，必須先把布料剪成一些碎塊，然后縫合起來(lái)；所以又可以把它叫做“雜碎衣”或“割截衣”。

　　又據(jù)四分律第四十和四分律刪補(bǔ)隨機(jī)羯磨疏說(shuō)：“袈裟”是由阿難尊者奉佛指點(diǎn)，模擬水田的阡陌形狀縫制而成。世田種糧，以養(yǎng)形命。法衣之田，長(zhǎng)養(yǎng)法身慧命，堪為世間福田；所以又叫做“田相衣”、“福田衣”、“百納衣”。

　　縫制這種僧衣有嚴(yán)格的規(guī)定，一般都是用若干條長(zhǎng)方形布片縫成，并且只準(zhǔn)用類(lèi)似黑色的布片。一般僧人常自稱(chēng)“衲子”或“貧衲”，即由此而來(lái)后來(lái)，根據(jù)這個(gè)百衲的意思，凡是用零星材料集成一套完整的東西，都以百衲稱(chēng)之。如百衲本、百衲琴、百衲碑等。

　　以前的袈裟可沒(méi)有那么漂亮，和尚有化緣一說(shuō)，他們化的可不止百家飯，還有百家衣。舊時(shí)社會(huì)，那時(shí)候每戶(hù)人家沒(méi)有像現(xiàn)在這樣衣服成堆，所以能捐助給和尚也就是一些零碎的布頭，和尚就把每戶(hù)人家的布都縫制以來(lái)，形成袈裟，這樣的袈裟是由成百塊布拼湊而成的，所以也叫“百衲衣”。

　　民俗學(xué)家說(shuō)：按照風(fēng)俗習(xí)慣，穿百衲衣的孩子長(zhǎng)大后，父母要向當(dāng)年討過(guò)布的人家還情的，一般來(lái)說(shuō)，討過(guò)布的人家得還一截能做一件衣服的布。這獲之碎布、報(bào)之衣料的百衲衣風(fēng)俗，就像“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”的古訓(xùn)。

　　【結(jié)束語(yǔ)】在民間中常常有著一些孩子從出生開(kāi)始身體就比較弱，經(jīng)常性差一點(diǎn)就被閻王帶走了，這些孩子也是要從小吃百家飯，穿百衲衣的。袈裟集百家之布，也就有了百衲衣這樣的稱(chēng)號(hào)。

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