日常佛教用語中的比丘是什么意思

　　比丘僧
　　男子出家進(jìn)入佛教教團(tuán)，受具足戒且滿二十歲以上的修行僧。原語bhiks!u（梵語）或bhikkhu（巴利語），是由梵語求乞的動(dòng)詞bhiks!轉(zhuǎn)化而來的名詞，意指托缽僧。中國將此字音譯作比丘、苾芻等。意譯作乞士、除士等。在印度，一般稱出家以后游歷各地者為游行僧（梵parivra^jaka，巴paribba^jaka），或稱沙門（梵s/raman!a，巴saman!a）。

　　在印度，比丘或沙門的生活型態(tài)是︰須遵守一定的戒律，護(hù)持三衣一缽，乞食自活，住于阿蘭若處，少欲知足，離諸世俗煩惱，精進(jìn)修道，以期證得涅盤。《雜阿含經(jīng)》卷四云（大正2·27a）︰所謂比丘者，非但以乞食，受持在家法。（中略）于功德過惡俱離，修正行，其心無所畏，是則名比丘。而所謂戒律，依各部派所傳而有數(shù)目上的不同，《四分律》戒本認(rèn)為須受二百五十戒。

　　有關(guān)比丘的語義，《大智度論》卷三列有乞士、破煩惱、出家人、凈持戒及怖魔等五義，其文云（大正25·79c）︰云何名比丘？比丘名乞士，清凈活命故名為乞士。（中略）復(fù)次，比丘名破煩惱，能破煩惱故名比丘。復(fù)次，出家人名比丘，譬如胡漢羌虜各有名字。復(fù)次，受戒時(shí)自言我某甲比丘盡形壽持戒，故名比丘。復(fù)次，比名怖，丘名能，能怖魔王及魔人民。當(dāng)出家剃頭著染衣受戒，是時(shí)魔怖。何以故怖？魔王言是人必得入涅盤。

　　又，《維摩經(jīng)略疏》卷一更出除饉之義，謂出家戒行是良福田，能生物善，除因果之饉乏。關(guān)于比丘的種類，《十誦律》卷一及《俱舍論》卷十五認(rèn)為有四種，即︰
　　(1)名字（名想）比丘︰僅有其名，而行為不如其實(shí)者。
　　(2)自言（自稱）比丘︰用白四羯磨受具足戒者，或指剃除須發(fā)，披著袈裟，自言我是比丘之賊住比丘。
　　(3)為乞（乞丐）比丘︰從他乞食故名，如婆羅門從他乞時(shí)，亦言我是比丘，是名為乞比丘。
　　(4)破煩惱（破惑）比丘︰能知見、斷諸漏結(jié)縛煩惱、拔盡根本的比丘。

　　此外，《四分律》卷一舉出名字、相似、自稱、善來、乞求、著割截衣、破結(jié)使等七種比丘，《大寶積經(jīng)》卷一一四列有阿蘭若、乞食、畜糞掃衣、樹下、冢間、露處等六種比丘。

　　【結(jié)束語】國人常將比丘稱為僧人或和尚。實(shí)則這三個(gè)詞匯原意并不相同。僧是梵語san%gha的音譯，具云僧伽，指僧團(tuán)而言，是對(duì)出家眾（團(tuán)體）的稱呼。和尚是由梵語up-a^dhya^ya輾轉(zhuǎn)訛譯而來。原意指有德望的出家人，或?qū)ψ约旱膸煾傅淖鸱Q，故又譯為親教師。與比丘一詞，涵意不同。

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