佛教中說(shuō)到的佛陀是誰(shuí)，佛陀是如來(lái)嗎

　　說(shuō)起佛學(xué)入門那就不得不說(shuō)一下佛門的法器還有人物了，但凡寺院內(nèi)都有用于祈禱、供養(yǎng)、修行、法會(huì)等佛事的法器，高僧身上所佩戴的佛珠、錫杖、缽等都屬于法器，法器大家都知道，那么佛門中大佛又知道多少呢？今天小編為大家?guī)?lái)佛陀他所稱呼的是誰(shuí)呢？

　　佛陀本指釋迦牟尼，后演為覺(jué)悟真理者之總稱。為佛教用語(yǔ)。梵名Buddha，巴利名同。又作浮頭、沒(méi)馱、步他、馞陀、復(fù)豆、浮屠、浮圖。意為覺(jué)者、知者。佛陀本指釋迦牟尼，后演為覺(jué)悟真理者之總稱。華人民間也將佛稱為佛祖。

　　佛陀，佛教的創(chuàng)始人，俗姓喬達(dá)摩,名悉達(dá)多。佛陀簡(jiǎn)稱為佛,意思是“覺(jué)悟的人”。因此，佛陀變?yōu)閷?duì)悉達(dá)多的尊稱。

　　古印度的迦毗羅衛(wèi)國(guó)，降生了一位王子，名叫悉達(dá)多，29歲出家修道，成了無(wú)上智慧的徹悟者，也成了無(wú)量功德的圓滿者，無(wú)上的究竟者，所以稱為“無(wú)上正等正覺(jué)”的佛陀。因?yàn)樗浅錾卺屽茸宓囊晃皇ト?，故被尊稱為釋迦牟尼。釋迦牟尼含有更加深密的含義，淺顯的解釋梵語(yǔ)“釋迦牟尼”，華言能仁寂默。“能仁”者，能以仁慈一切眾生，“寂默”者，不著相。

　　佛陀不是人格的神，更不是謂創(chuàng)造宇宙及主宰宇宙的上帝，或所謂的“道成肉身”。佛陀是人完成的，如能依照佛陀所說(shuō)的修行方法，修行六度萬(wàn)行，便有成為佛陀的可能，到了佛陀的境界，雖然也能發(fā)揮出種種不可思議的神跡，但那不是佛陀重視的東西，最要緊的是佛陀的完美德行和從徹悟中發(fā)出的偉大智慧。佛陀以人間的肉身，示現(xiàn)完成無(wú)上的大覺(jué)佛果，正是以身示范，鼓勵(lì)有志學(xué)佛的人們，及時(shí)以此人間的肉身，追求無(wú)上的佛果。

　　佛陀既然有肉身，所以他是社會(huì)上的歷史人物。唯其由于古代的印度，不重視歷史年代的記錄，故對(duì)釋迦佛陀，確切的生滅年月，不易追查。但在佛典的記載方面以及碑記方面，對(duì)于佛陀的年代，有著各種不同的傳說(shuō)。根據(jù)近世學(xué)者的考證結(jié)果，已認(rèn)定佛陀降生于公元前五百六十年頃，入滅于公元前四百八十年之世。

　　佛陀的父親，名叫凈飯王，佛陀的母親是摩耶夫人，尊稱為摩訶摩耶（偉大的摩耶），然在佛陀生后，僅僅一周之后，便去世了。因此，佛陀是在其母親的胞妹，也是佛陀的姨母及父王的愛(ài)護(hù)之下，長(zhǎng)大成人。不過(guò)，當(dāng)他沒(méi)有出家之前，大家都稱他為悉達(dá)多太子。

　　他那位姨母，是和摩耶夫人同時(shí)嫁給凈飯王的，叫做摩訶波阇波提（后出家號(hào)大愛(ài)道比丘尼）。佛陀出家之前，也和常人一樣，娶了他舅舅的女兒耶輸陀羅（名聞）為妃子，并且生了一位小王子，名叫羅睺羅。根據(jù)“根本說(shuō)一切有部律破僧事”卷三的記載，出家之前的悉達(dá)多太子，有三位妃子，一為耶輸陀羅，二為喬比迦，三為鹿王。依照一般的傳說(shuō)，佛子羅睺羅是由佛陀指腹懷孕的。

　　雖然王族的生活優(yōu)裕而舒適，但悉達(dá)多太子卻并不貪戀這些世間的情、欲和享受。太子曾由城之四門出游，見(jiàn)生、老、病、死等現(xiàn)象及以修道的行者，深感人生之苦痛與無(wú)常，遂萌出家修道之志。于二十九歲，太子夜出王宮，自脫衣冠為沙門。

　　參訪世間諸修行人，然彼皆不達(dá)解脫之境，太子以勝慧示其不究竟處，后至苦行林，開(kāi)始六年的苦行生活，當(dāng)時(shí)凈飯王所派的阿若憍陳如等五人亦在此與太子一起修行?？嘈奁陂g，太子日食一麻一麥，雖至形體枯瘦，亦未取菩提，遂出苦行林。此時(shí)，共修的五位行者，誤以為太子退失道心，遂舍之而去。

　　【結(jié)束語(yǔ)】釋迦牟尼佛示現(xiàn)成就無(wú)上正等正覺(jué)后，為令眾生解脫苦難，開(kāi)示悟入佛知見(jiàn)故，開(kāi)始了49年的弘法事業(yè)，十方無(wú)量的諸佛、菩薩亦化現(xiàn)于娑婆世界，助興佛教，救度眾生。所以大家明白了說(shuō)的佛陀是誰(shuí)了嗎？

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