禪宗文化介紹，禪宗文化的代表是誰

　　禪宗，是我國佛教的主要派別之一，主張修習禪定，故名禪宗。
　　而禪宗文化，就是以禪宗思想為基礎所發(fā)展起來的一種傳統(tǒng)文化。
　　那么，禪宗文化的代表是誰呢？讓我們一起來了解。

　　一、達摩與慧可
　　達摩祖師，印度人氏，名菩提達摩。達摩自稱佛傳禪宗第二十八祖，達摩祖師來中國之初，謁見梁武帝，然而并不契機，遂至嵩山少林寺面壁九年，人稱壁觀婆羅門。達摩祖師主要宣揚二入四行禪法，對中華文化起了很大的影響。達摩祖師是中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗。

　　慧可，又名僧可，號神光，是漢傳佛教禪宗的二祖。他少為儒生時，博覽群書，通達老莊易學。出家以后，精研三藏內(nèi)典。年約四十歲時，遇天竺沙門菩提達摩在嵩洛游化，因志求佛法，即立雪斷臂，禮他為師，終得達摩所傳心印。此后從祖師學習六年，盡得達摩衣缽真?zhèn)?，是禪宗代表性人物之一。

　　二、神秀與慧能
　　神秀和尚，唐代高僧，為禪宗五祖弘忍弟子，禪宗北宗創(chuàng)始人。其少習經(jīng)史，博學多聞。

　　五祖之門人中，以神秀為第一上首，稱‘秀上座’。五祖示寂后，神秀于北方振錫，故亦稱‘北秀’，被尊為北宗禪之祖。北宗主張以篤踐實履之精神修行禪法，講究“漸修”。北宗以長安、洛陽為中心，法運昌隆約一百年，門下俊秀輩出，但傳四、五世即告斷絕。

　　大鑒惠能因一偈著名的“本來無一物，何處惹塵?！笔芪遄嬲J可，受五祖衣缽，繼為第六祖。其后避難南方，住韶陽曹溪，大振禪風，是為南禪宗之祖。南宗弘揚“見性成佛，直指心傳”的頓教法門，講究與北宗“漸修”相對應的“頓悟”，以南、北二宗宗風之異，遂有“南頓北漸”之說。

　　三、懷讓與馬祖
　　南岳懷讓從六祖蒙受心印，一生忠實繼承慧能衣缽，主張“心性本靜，佛性本有”，“覺悟不假外求”，強調(diào)“以無念為宗”和“心即是佛”，自稱“頓悟法門”，又叫“頓門”，其宗旨“凈心、自悟”四字。修行方法簡便，僧徒眾多，成為中國佛教禪宗正統(tǒng)。其門下的臨濟宗流傳時間長，影響大，在晚唐和宋代先后傳入朝鮮、日本。懷讓心傳由馬祖道一繼承。

　　四、百丈懷海
　　懷海和尚，馬祖道一的法嗣，馬祖門下三大士之一，開悟后，因住持百丈山，故世稱百丈懷海。

　　懷海的禪學思想，深得祖師惠能和馬祖道一的真?zhèn)?，十分強調(diào)佛法就在各人心中，不假旁求；學佛就是要消除自心所受妄想的系縛，明心見性，也就是證得佛法。此外，懷海還是唐代著名的佛教改革家，自他于百丈山創(chuàng)建禪剎、訂立清規(guī)之后，禪宗始脫離禪僧寄住律寺之制。

　　五、青原行思
　　行思，又名青原行思，原是惠能大師門下首座，后弘法于吉安市青原山凈居寺，為六祖下弘傳最盛的兩大法嗣（另一法系為懷讓南岳）之一，其后出云門、曹洞、法眼三大宗支。

　　結(jié)束語：我國禪宗歷史淵源流長，在各個時期都出現(xiàn)過學養(yǎng)深厚的大德高僧，他們成為了禪宗及禪宗文化的代表，也使禪宗能夠歷經(jīng)千年，至今不衰。

你可能也喜歡：
佛教的上香禮儀及含義是什么？
佛教常見法器，金剛杵的功效與作用
蘇東坡與佛印禪師，蘇東坡和禪師的故事
佛教中說到的佛陀是誰，佛陀是如來嗎