佛教四大洲解釋：人間的四個天下

　　佛教是最早的世界性宗教，佛教文化傳承了數(shù)千年，在當今社會上有著巨大的群眾基礎，和群眾影響力。同時佛教也有著屬于自己的一套對于世界認知的體系，這其中就包括了世界的范圍，而佛家四大洲就是這世界中的一部分。

　　四大部洲，又稱四洲、四大洲、四天下，是中國佛教中認為的在須彌山周圍咸海中的四大洲，分別為東，勝神洲；西，牛賀洲；南，贍部洲；北，俱蘆洲。

　　佛教四大部洲是梵文的意譯，略稱“四洲”。按《阿含經(jīng)》所說，人間有四個天下，亦即四大部洲，分別表法四類社會階層里的人道眾生。一是東勝神洲，二是南贍部洲，三是西牛賀洲，四是北俱盧洲。在須彌山四方的咸海之中。

　　一、東勝神洲，梵語弗于逮。亦云弗婆提。華言勝身。以其身勝南瞻部洲故也。又翻為初。謂日初從此出也。在須彌山東。其土東狹西廣。形如半月?？v廣九千由旬。人面亦如半月之形。人身長八肘。人壽二百五十歲。（梵語須彌。華言妙高。梵語由旬。亦云逾繕那。華言限量。身長，代表造作諸業(yè)之能力。壽命，代表福報的多少。土，代表法；弗于逮相比閻浮提土極廣大且妙，應當代表當時印度的文化精英階層。）

　　二、南贍部洲，梵語閻浮提。華言勝金洲。閻浮是樹。提是洲名。因樹立稱。故名閻浮提。在須彌山南。其土南狹北廣。形如車廂。從廣七千由旬。人面亦像地形。人身多長三肘半。于中有長四肘者。人壽百歲。中夭者多。

　?。ㄩ惛√岜矸ó敃r印度的底層普通民眾，受種姓制度壓迫，大多窮苦，福報甚少。不過也因此希望脫離苦海非常積極跟佛學法，其中多有大菩薩涌現(xiàn)。遠勝其他三個社會階層。釋迦牟尼佛以大方便放棄王位待遇，現(xiàn)貧苦身，令底層民眾自然產(chǎn)生親近感和敬仰心，是無比的大慈悲與大智慧。）

　　三、西牛賀洲。梵語瞿耶尼。華言牛貨。為彼多牛。以牛為貨。故名牛貨。佛言其多牛、多馬、多珠玉。在須彌山西。其土形如滿月?？v廣八千由旬。人面亦如滿月。人身長十六肘。人壽五百歲。（牛、馬、珠玉是福報的表法，此處為可以帶來一定福報的外道諸法。此土眾生代表印度當時導人向善的外道宗教階層。）

　　四、北俱蘆洲，梵語郁單越。華言勝處。以其土勝三洲故也。在須彌山北。其土正方。猶如池沼?？v廣一萬由旬。人面亦像地形。人身長三十二肘。人壽一千歲。命無中夭。（此土代表當時印度修行苦行的外道眾生。佛言其離諸系縛無我清心寡欲，四土中福報最大。相比較其他三個社會階層最接近小乘的修行要求，因此得佛贊嘆。）

　　在小乘經(jīng)典中，女人有特殊的含義，專門用來譬喻會令人染著垢污的諸法。依染著輕重由重到輕依次譬喻說“身身相觸、身身相近、執(zhí)手、久視、一瞥”。特此說明，以免產(chǎn)生誤解。

　　【結束語】佛教四大洲，雖然只是佛教傳說中，被虛構出來的世界中的一部分，但是佛教四大洲所代表的，其實不正當今社會的組成嗎？

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